ення до свідомості людини заходи дозволеного. Соціалізація навчає вмінню жити в суспільстві, у згоді з ним. Однак, є зворотний бік медалі. Жорстка система соціалізації несе в собі реальну загрозу її деперсоналізації (стає як усі).
2.3 Проблема сутності та існування у філософському вченні про людину
Проблема сутності людини знаходиться в центрі філософських вчень про нього. Це пояснюється тим, що розкриття сутності входить в саме визначення предмета і без цього неможливо вести розмову про його сутність, функціях, значенні.
Субстанцією, що відрізняє людину від усього іншого, є трудова діяльність, здійснювана в рамках суспільного виробництва. Саме вона лежить в основі сутності людини, при цьому, займаючись трудовою діяльністю, людина вступає прямо або опосередковано в суспільні відносини, сукупність яких і утворює суспільство. З розвитком суспільного виробництва розвиваються і суспільні відносини. Власний розвиток індивіда відбувається в міру того, як він освоює і реалізує всю сукупність суспільних відносин. Крім того, він і творець цих відносин і суспільства. Людина - це мікросуспільства, а суспільство - це людина в його суспільних відносинах.
Розуміти людину треба комплексно, його не можна зводити лише до людині розумній, економічному або грає.
. 3.1 Біологічне і соціальне в людині
. Людина - частина природи і він характеризується рядом біологічних ознак:
а) Анатомічні особливості як біологічного виду:
Пряма хода: дозволяє людині охоплювати поглядом навколишнє оточення, звільняє передні кінцівки;
Чіпкі руки дозволяють виконувати складні й тонкі функції;
Погляд, що дозволяє бачити в 3-х вимірах;
Великий мозок і складна нервова система;
Складний механізм голосових зв'язок, будова гортані, губ, спосіб мовлення, мови;
Тривала залежність дітей від батьків;
Пластичність вроджених імпульсів і потреб, можливість пристосування потреб до засобів їх задоволення.
б) Життя людини підкоряється біологічним законам:
Людина, на відміну від тварин, має такі біологічні структури, які служать матеріальними передумовами для розвитку суто людських особливостей: виникають органи, що дозволяють людині трудитися (рука, мозок і пряма хода)
2. З іншого боку, людина - соціальна істота. Людина має якісними надбіологіческій утвореннями, які формують соціальну характеристику людини. До них відносять: праця, мислення, свідомість, емоції, воля.
3. На прояв багатьох біологічних параметрів можуть впливати і соціальні параметри, наприклад тривалість життя.
4. Включеність людини відразу в 2 світу - у світ суспільства і в світ органічної природи - породжує чимало проблем, як стосуються актуального існування людей, так і пов'язаних з поясненням самої природи людини.
5. У ході дискусії про співвідношення біологічного і соціального в людині висловлюється широкий спектр думок, укладений між 2 полюсами:
концепціями людини, які прийнято називати біологеуатарскімі (натуралістичними), прихильники яких абсолютизує роль природних, біологічних почав в людині (наприклад, расизм - в головному природа людини визначається рассової приналежністю, соціал-дарвінізм - спроба пояснити явища соціального життя, спираючись на вчення Дарвіна)
Соціологеуаторскімі концепціями, в яких людина представлений як усього лише зліпок з навколишніх його соціальних відносин, їх пасивне породження (марксизм)
2.4 Особистість і суспільство
Суспільство - безособова загальна сила, переважна і руйнує індивідуальність, що віднімає в людини її буття, нав'язує особистості трафаретні смаки, звичаї, погляди. Людина, переслідуваний страхом смерті, шукає притулку в суспільстві. Розчиняючись в ньому, він утішає себе тим, що люди смертні. Але життя в суспільстві не істинна. В глибині людини приховано істинне, самотнє існування. Кожний умирає поодинці.
Згідно Хайдеггеру, щоб осягнути сенс буття, людина повинна відмовитися від цільових установок, усвідомити свою тлінність, грешность, відчути себе перед лицем смерті. Тоді побачить цінність кожного моменту буття і відмовитися від громадських ідолів - наукових абстракцій, ідеалів і т.д.
Висновок
Будь-яка раціональна картина світу є раціоналізація неусвідомлених прагнень, так би мовити, шифр буття. Завдання філософії - розкрити шифр (Ясперс) .І Людина, на мою думку, велика загадка нашого світу.
З XX століття світ остаточно втрачає якість монолітності, стає мозаїчним, людині все важче пов'язати себе з певною, стійкою системою зовнішніх обставин. ...
