ередумати в процесі.
Мистецтво розкривається тому, хто віддає свої сили, роздуми, час, терпіння. У молодості Львів потрапив в компанію, в якій хлопці гаряче цікавилися музикою. Львів же не розумів музику, йому не хотілося, роблячи вигляд, що він розуміє, бути далеко від цього. І завдяки друзям, яким було мало насолоджуватися самим, їм хотілося долучити і його до свого розуміння, і його бажанням серйозна музика для нього тепер необхідність і щастя. А адже С.Л.Львов міг назавжди розминутися з нею і знедолити себе. Бажання Бути, а не Здаватися - велике благо.
Особливо гостро проблема Бути чи здаватися встає в молодості, але оказиваеться продовжуєш її вирішувати, коли вже давно не молодий. Автор каже, що якого б возроста не досяг людина, йому потрібно пам'ятати: кожен вік по-своєму прекрасний, і той який він уже минув, і справжній, і той, який буде. Це дано далеко не всем.Также не всім дано зрозуміти, що для того, щоб бути залишатися молодим в душі недостатньо переймати манери молодшого покоління і намагатися показати наскільки бадьорий і повний сил, а потрібно діяти і невпинно трудитися в ім'я того справу, яку підтримує вогник в душі. Підсумовуючи своїм словами С.Л.Львов пише, що на багатьох мовах світу є прислів'я: Бездіючи, іржавий.
Заключну главу Львів присвячує уяві і думки людини, які, на його думку, можуть широко розсунути межі його буття і дати йому прожити і відчути не тільки своє життя, а й багато життя людей інших поколінь і століть. Однак його думки не поділяє молодий фізик, з яким він веде бесіду на тему віри. Саме тому автор проводить багато часу в поїздках по маршрутах, прокладених героєм його історичної повісті іспанським революціонером Хуаном ван Галеном. Довгий час Львів збирав матеріали для статті, але ніяк не міг її почати. І одного разу його запросили в НДР, де він запам'ятав бесіду з молодою берлінської студенткою. Ця бесіда і стала іскоркою, щоб взятися за повість.
Львів не вірить у прикмети і в Бога, але в житті доводиться спілкуватися з різними людьми, і не всі поділяють твою точку зору. Потрапивши у військовий госпіталь, Львів переконується, що логіки і точних знань в суперечці вірить людиною у щось надприродне недостатньо. Багато хто говорить, що в складних життєвих ситуаціях, таких як: бомбування або полон, хочеш, не хочеш, а повіриш. Але Львів не згоден, він згадує, що ні під бомбардуванням, ні під артобстрілом забобонним він не став, і думав він тільки про виконання завдання і своїх підлеглих. Автор повертається до шпиталю, де він по-справжньому, але, як виявилося надалі, які не повністю зрозумів, як важкі проблеми атеїзму.
Повість вийшла і мала успіх. Але набагато важливіше були слова письменника Юхима Яковича Дороша: Ви погано знаєте те, про що взялися писати. , Знаючого набагато більше про проблему віри. Львів не раз говорить, що йому пощастило на вчителів у житті. І вважає Дороша найголовнішим з своїх вчителів.
Продовжуючи, письменник говорить про біблійну легенду про Вавилонське стовпотворіння. Мовні бар'єри між народами, легенда тлумачила, що це кара божа. Але ж перші спроби подолати непорозуміння, на якій за легендою, прирік людей Бог, відноситься до часів, куди більш раннім, ніж, коли про це в своїх цілях починали піклуватися можновладці. Необхідність - найкращий учитель!- Пише Львів.
Закінчує твір C.Л.Львов рядками Тютчева і словами про те, що для того, щоб розуміти і захоплюватися, потрібно вміти відчути і постаратися побачити чи почути те, що хотів сказати автор.
Висновок
С.Л.Львов проносить через увесь твір проблему Бути чи Здаватися. Кожна його глава наповнена глибоким змістом. Він не просто ставить питання, а й сам відповідає на них, спираючись на знаннях, життєвому досвіді та спілкуванні з освіченими людьми.
Проблема це дуже актуальна в наш час, і ті питання, які піднімає Львів всередині неї, мимоволі змушують замислитися кожного. Ким бути? , Любити чи мистецтво? і багато інших.
Слова автора переконливі. І на вагах, що стоять в кінці книги в кожній главі окремо, вони лягають на чашу зі словом Бути!
