атальну роль: проблема власності в радянський період її історії просто не ставилася.
Глава 2. Проблеми влади в філософії
. 1 Порівняльний аналіз марксистських і психоаналітичних концепцій
Марксизм і психоаналіз З.Фрейда - найбільш фундаментальні і значущі філософські вчення XX століття. Вони знайшли своє застосування на практиці. Вони виявляють одні й ті ж проблеми сучасного суспільства. Всі напрямки досліджень влади у філософії можна розділити на дві великі групи: 1. Розуміння влади як міжособистісного відносини (так звані «реляційний» підхід); 2. Розуміння влади як політичного впливу.
Первинна точка перетину марксистської і психоаналітичної концепцій - їх матеріалістична основа. З.Фрейд, як і К.Маркс, заперечує існування таких ідеальних утворень, як бог, душа і т.д.
Він описує генезис політичної влади, виходячи з твердження, що людина володіє родової пам'яттю. У історично першою спільності людей було скоєно вбивство батька заради отримання належної йому влади і монополії на жінок. Іншими словами, відбулося повстання проти біологічно виправданою влади. Згодом був створений братський клан, скріплений почуттям провини, а потім табу, які є попередниками законів. Кожна людина відчуває до свого батька ті ж почуття, що і первісні сини: любов і бажання усунути. Одна людина має владу над іншим остільки, оскільки викликає у нього такі ж почуття, як і до батька. Люди прагнуть до влади, щоб жити за принципом задоволення, використовуючи інших для реалізації своїх потреб і бажань.
Архаїчна громада, описувана Фрейдом, аналогічна первіснообщинної формації К.Маркса, який говорить, що соціальна структура даного суспільства була однорідною, на чолі стояли вожді і старійшини роду. У результаті соціальної революції відбувся перехід до рабовласницької формації, основною рисою якої є виникнення приватної власності, в першу чергу на засоби виробництва. Суспільство розколюється на два протилежних класу - рабовласники і раби. З цим пов'язане виникнення держави як регулятора міжкласових відносин. Апофеоз класової нерівності - капіталістична формація. Засоби виробництва перебувають у руках буржуазії. Пролетаріат експлуатується максимально. Власність на засоби виробництва - умова влади однієї людини над іншим. Держава - знаряддя експлуатації в руках буржуазії.
Маркс і Фрейд говорять про те, що в сучасному суспільстві людина відчужена. Праця для нього - не засіб самореалізації, а примусове страждання. Від людини потрібна напруга всіх фізичних і духовних сил. Результат нереалізованих бажань - витіснення їх в область несвідомого, неврози. Автори пропонують альтернативне устрій суспільства. У Маркса це комуністична формація, яка є неминучим завершенням розвитку людства. При даному суспільному ладі зникне поділ на класи, і разом з цим держава скасується через непотрібність. Сам З. Фрейд обмежується лише критикою сучасного суспільства, але його учні та послідовники пропонують моделі «нерепрессівной цивілізації», яка в описі схожа з комуністичної формацією Маркса.
Прояв влади природно для людини закладено в біологічних, природних і соціальних засадах його життя. Командування і виконання - два універсальні принципу влади, які нероздільні і взаємодіють, як і два типи особистості - владної і підкоряється. Обидва ці типи суспільно необхідні. Вони відтворюються в великих громадських структурах і відносинах між ними, наприклад, держави і суспільства, партій і лідерів. Координація цих відносин і відноситься до громадських функціям влади (політичної). Влада покликана формувати політичну систему суспільства, політичні відносини між державою і суспільством, суспільними групами, політичними інститутами, партіями, громадянами, органами державного управління. Влада покликана контролювати ці відносини, перетворювати по можливості в безконфліктні і організовані. Влада керує справами суспільства і держави на різних рівнях:
макрорівні вищих центральних політичних інститутів, державних установ, партій і організацій;
мезоуровне, який утворює установи регіонального, обласного та районного масштабів;
мікрорівні охопленням безпосереднє політичне спілкування людей, малих груп, самоврядування. На цьому рівні формується політична культура, складаються думки, переконання людей. Цей рівень не є нижчим, він становить політичну тканину суспільства в цілому, включаючи і всі інші рівні влади.
Структура влади представляє сукупність інститутів здійснюють маніпулювання в процесі розгортання владних відносин. Багатоаспектність даного поняття обумовлює і відповідну типологію елементів структури.
Частина з них (законодавча, виконавча, судова) виділена і описана по інституційно - правов...
