ери можуть бути більш праві, ніж ви самі. Головне при цьому - не вважати, що ви і ваш партнер, що дотримується протилежних поглядів, мають рацію одночасно. Интерперсональная теорія розуму, запропонована вченим, описує важливі відносини між суспільством і мисленням.
. Наукові концепції К.Поппера щодо суспільства і людини в ньому
поппер раціоналізм фальсифікація наука
Виникнення і функціонування суспільства Поппер пов'язує з типом суспільства - відкритим і закритим. Закрите суспільство описується як магічний або племінне, відкрите ж характерно тим, що індивіди приймають особисті рішення. Закритому суспільству характерно магічне або ірраціональне ставлення, головним елементом якого є відсутність поділу між закономірностями соціального життя і закономірностями навколишньої природи, існує система табу, член племені не відчуває, насамперед, моральних проблем, рідко потрапляє в положення, над прийняттям рішення в якому потрібно сумніватися. У відкритому суспільстві виділяється область особистих рішень з мірою відповідальності індивіда за їх наслідки. У відкритому суспільстві має місце боротьба його членів за статус, точніше - вільна конкуренція.
Згідно Поппера, виникнення філософії - відповідь на крах закритого суспільства з його магічними віруваннями. Нова віра відкритого суспільства - віра в людину і її розум. Філософія - спроба замінити магічну віру раціональної, філософія модифікує традицію і ставить теорії і міфи під сумнів. Відбувається виникнення індивідуалістичної цивілізації - саме твій розум робить тебе людиною, дозволяючи бути чимось - то більшим, ніж сума потреб і бажань, дає право претендувати на статус мети самої по собі. Для руху в невизначеність ми повинні долати підпорядкування племінної магії, бажання спертися на інших, щоб бути щасливими.
Розвиток людини, як вважає Поппер, носить «екзосоматично» характер. У тварин відбувається еволюція органів, а у людини спостерігається еволюція праці та думки. Саме останнє досягнення на цьому шляху пов'язано з впровадженням обчислювальної техніки. «Ми обростаємо папером, ручками, олівцями ... .Замість того, щоб розвивати свій мозок ...».
Примітним є те, як Поппер диференціює функції мови, згідно до цього поділу, існують нижчі і вищі функції. Нижчі функції є загальними для людини і тварин, до них відноситься самовираження і сигналізація. До вищих функцій людської мови відноситься дискриптивні і аргументативна. Їх розвиток призводить до формування людської природи, розуму, здатності критично міркувати. Значна увага приділяється генетичним аспектам розвитку психіки. Згідно Поппера, ми народжуємося з очікуваннями, «знаннями», «психологічно або генетично апріорними», попередніми досвіду. Таким чином, очікування виявити закономірність пов'язано з вродженою потребою її виявити. Індикатором є задоволення, отримуване при знаходженні цієї закономірності. Неживі структури, вироблені тваринами (павутина, нори, стежки і т.д.) є певною передумовою людської культури. За Поппера, ми можемо більше дізнатися про тварин, вивчаючи подібні об'єкти, ніж, вивчаючи самих тварин в процесі виробництва цих об'єктів. Такий підхід названий Поппером «антібіхевіорстскім» і «антіпсіхологіческім». Органи почуттів налаштовані і підготовлені до того, щоб сприймати певні впливу навколишнього середовища, на такі події, які вони очікують. Теорії (очікування) вбудовані в наші органи чуття. Такі теорії є біологічними попередниками лінгвістично сформульованих теорій. Також підкреслюється спільність дослідницького процесу людини і тварин («від амеби до Ейнштейна всього один крок»). Різниця полягає в наявності або відсутності критичного ставлення до власних ідей.
К.Поппер проводить відмінність між фізичною детермінізмом і фізичним Індетермінізм. Фізичний детермінізм стверджує, що в світі панує абсолютна математична точність, фізичний індетермінізм лише говорить про те, що не всі у фізичному світі зумовлено з абсолютною математичною точністю. Наприклад, про закони психології Поппер говорить, що в них немає навіть натяку на точність.
. Проблема діяльності у творчості Поппера
Проблема діяльності є важливою в роботах К. Поппера. Життя у відкритому суспільстві безперервно вимагає від нас дій, що характеризуються прагненням бути раціональним, помірним від задоволення хоча б частини емоційних потреб, стеженням за своїми вчинками і відповідальністю за них. Суспільні науки, характеризуються як розум у громадських справах, можуть виконувати й інші функції, крім пророчих. У роботах Поппера соціальна інженерія протиставляється історицизму, вихваляє безсилля розуму в політиці. Велика увага приділяється аналізу ненавмисних соціальних наслідків людських дій. Поппер пропонує планувати заходи проти конкретного зла, а не для вста...
