ість за свої дії, керуючись помилковою логікою: «якщо роблю я, не означає що будуть робити так все», і навпаки - «якщо я перестану робити так, все одно все не перестануть ». Такі поняття роблять людину ледачим і аморальним. Він не помічає своєї ролі в житті всього світу, і не хоче брати відповідальність навіть за себе, ні кажучи вже про все людство.
Не потрібно уникати того, що тягарем нам шию, а потрібно задавати собі питання: Що було б, якби всі так поступали? Але тривога не заважає діяти, навпаки, вона становить умова цієї діяльності. «Це не бар'єр, що відокремлює нас від дії, але частина самої дії».
Від того, що людство відмовляється від Бога, виходить наступна думка: «Мені все дозволено». З відсутністю Бога відбувається утруднення в пошуку цінностей, людина стає приреченим на свободу. Але тільки свобода ця проявляється в «занедбаності».
Немає нічого. Можна творити що завгодно, немає ні моральних цінностей, ні установок на заборони, людина творить і діє в силу своїх власних бажань, не орієнтуючись на цінності, не замислюючись про виправдання - немає нікого, перед ким людина повинна виправдовуватися. Є тільки чоловік. І тепер він сам за все відповідає. Ні які пристрасті, ні якої «знак понад», нічого, крім нього самого не визначає його майбутнє.
Звідси значить ще й те, що не варто нікого звинувачувати у своїй долі. Навіть коли людина просить поради в іншого, він вже заздалегідь зробив вибір, і лише шукає того, хто б зміг підтвердити цей вибір. Тобто ми самі собі вибираємо порадників, знаючи хто ці люди, і що вони нам скажуть.
Мораль екзистенціалізму не змушує всіх людей страждати, усвідомлюючи свою самотність і занедбаність, а лише закликає людей зазирнути всередину себе, подивитися на те, якими вони себе зробили, і не ухилятися від відповідальності за свої вчинки.
«Потрібно дати самому собі докази свого призначення до незалежності і до повелеваніі; і потрібно зробити це своєчасно ».
Висновок
Ми живемо в жорстокому світі: «війна всіх проти всіх» виявлена ??Гоббсом досі не припинилася. Торжество несправедливості по відношенню до справедливості не припиниться, мабуть, ніколи. Людське прагнення позбавити себе від відповідальності - тим більше.
Хто хоче напружуватися? Хто хоче замислюватися над вчиненням своїх вчинків? Кого повинно хвилювати становище іншого?
Людина надходить на спадок власну вигоду. Якщо необхідність в постановки питання про мораль, і шляхи вирішення проблеми стояли завжди, значить, була в тому необхідність. Була і є досі.
Як і в минулому, так і в сьогоденні, так, я вважаю, і в майбутньому моралізаторство моралістів нікуди не пропадуть, і завжди будуть якоїсь світлої частинкою залишилася людської думки в світі повному розбрату, неспроможності і агресії.
Список літератури
1. Досократики: Епікур. Фрагменти. Філософія від античності до сучасності, С. 1157 (СР Досократики).
2. Досократики: Емпедокл. Фрагменти. Філософія від античності до сучасності, С. 429 (СР Досократики).
. Досократики: Фрагменти. Філософія від античності до сучасності, С. 1 035 (СР Демокріт: Антологія світової філософії).
. Аттическая філософія: Держава. Філософія від античності до сучасності, С. 1 971 (СР Платон).
. Середньовічна філософія: Сповідь. Філософія від античності до сучасності, С. +6341 (СР Аврелій: Сповідь).
. Філософія Відродження: Думки про релігію. Філософія від античності до сучасності, С. 8312 (СР Блез Паскаль: Думки про релігію).
. Емпіризм: Левіафан, або матерія, форма і влада .... Філософія від античності до сучасності, С. 9104 (СР Гоббс: Твори в 2 т. Т. 2).
. Німецька класична філософія: Критика практичного розуму. Філософія від античності до сучасності, С. 18636 (СР Кант: Зібрання творів у 8 т. Т.4).
. Андрєєва І.С., Гулига А.В. Шопенгауер.- М .: Мол. Гвардія, 2003. - 367 [1] с: ил.- (Життя замечат. Людей: Сер. Біогр .; Вип. 846).
. Артур Шопенгауер. Афоризми життєвої мудрості. URL: # justify gt; 11. Ж. - П. Сартр. Екзистенціалізм - це Гуманізм. В кн .: Сутінки богів. М .: «Политиздат», 1989 с. 319 - 344. URL: # justify gt ;. Фрідріх Ніцше. По той бік добра і Зла. Прелюдія до філософії майбутнього. Пер. з нім. Н. Полілова.- М .: «Мартін», 2007. - 320 с.- (Скрижалі думки).
