льки корисність для всіх людей полягає у кожного у своєму. І не важливо, що за допомогою корисності набувається щастя. Щастя як стан є загальним для всіх, але полягає воно в різному, залежно від бажаного.
Заслуга Канта в тому, що він не пов'язує мораль ні з бажанням, ні з хотінням, ні з щастям. Але пов'язує її з поняттям свободи. Людина повинна керуватися доброю волею, спираючись на моральний закон, і тільки в цьому випадку він не буде рабом, а стане вільною особистістю, яка прийняла борг в себе, для себе і для оточуючих його індивідів.
.2 Етика Шопенгауера
Шопенгауер - основоположник ірраціоналістіческого напрямки в етиці. Його погляд на людину висловлював вкрай песимістичну позицію з приводу того, що людина, як розумна істота здатний контролювати свої дії. Він так само був проти ідеї про те, що людина - доброчесне істота, вважаючи що людина не прагне до благополуччя інших людей, керуючись своєю злою волею.
Воля за Шопенгауером є сила перевищує світом; вона є ірраціональним і злим його початком. Вона несвідома, ні здатна до мудрості, не здатна до пізнання, є егоїстичною і злою. Вона є у всьому і скрізь, весь світ представляється як сукупність вольових актів. Людина, здійснюючи вчинки, спирається ні на розум, а на волю. Оскільки воля знаходиться поза мораллю, людина аморальна істота.
Шопенгауер показав людину страшним чудовиськом, абсолютним егоїстом, нещасним приреченим на страждання істотою.
Його ставлення до людей сформувалося подібним чином в результаті психологічних розладів, що сягають корінням в глибоке дитинство. А.В. Гулига в циклі ЖЗЛ писав про Шопенгауера: «Не відаючи материнської любові в ранні роки, коли формувалася базисна особистість, він не отримав здатності дивитися на все живе спокійним поглядом. Йому здавалося, що в світі немає вищої мети, немає вищої задуму ».
Можливо, біографічні дані ні настільки важливі при розгляді проблеми, але в тих випадках де «результат на лице» я вважаю, що буде недозволено обійти їх.
«Шопенгауер стверджував, що кожен з нас - Галерний раб сліпої волі, ланцюги якою пов'язують нас з оточуючими: будь-яке наше рух заподіює страждання іншим».
Точка опори там, де воля звертається проти самої себе, і зникає - це своєрідний вихід з положення рабства, відволікання від рутини, перенесення свого свідомість в трансцендентальний світ.
Ставлення до етики Шопенгауер висловлює в трактаті «Афоризми життєвої мудрості». Він закликає всіх, хто живе з людьми не відвертатися від них, тому кожна людина - індивідуальність, така, якою її зробила природа. Треба або знайти в ній щось непорушне, або змириться з тим, що люди бувають різні. «Діючи інакше, людина поступає несправедливо і викликає супротивну сторону на смертний бій. Бо ніхто не може змінити своєї індивідуальності - свого морального характеру, розумових сил, темпераменту, фізіономії і т.д. ». У цьому є якесь повчання, в певному сенсі заклик до моралі.
Для того щоб можна було уживатися з людьми потрібно вчиться терпінню. Не виносити людей несхвально, потрібно визнавати кожного, рахуватися з ним, і намагатися не змінити його.
Незважаючи на негативне ставлення до людини, Шопенгауер надається глибокої моралі, вчить поважати, ставитися з терпінням, і приймати світ речей таким, який він є.
«Хто хоче позбутися горя, той завжди знає, чого йому треба; той же, хто хоче кращого, ніж у нього є, - той сліпий на обидва ока »(Гете)
.3" Екзистенціалізм - це гуманізм».
Головне переконання екзистенціалізму, за словами Ж. - П. Сартра, в тому, що існування передує сутності. Під цим, насамперед, розуміли те, що людина сама себе робить, спочатку з'являючись (починаючи існування), потім визначаючись (відкриваючи сутність).
Такий порядок речей вимагає від людини великої відповідальності. Тепер можна сказати, що він такий яким його зробив Бог або створила природа, тому він визначає сам себе в силу своїх уявлень і бажань.
Мало того, глибина моралі полягає ще й у тому, що людина не просто вибирає себе самого, але, вибираючи себе, він вибирає людини взагалі. А значить, він несе відповідальність не тільки за себе одного і за свої дії, а й за весь світ, дії цього світу.
«... людина, яка на щось вирішується і усвідомлює, вибирає не тільки своє власне буття, але він ще і законодавець, що вибирає одночасно з собою і все людство, не може уникнути почуття повної та глибокої відповідальності ». Звідси виникає «тривога», але всі намагаються уникнути цього стану.
Людина звикла знімати з себе відповідальн...
