зок людини передбачає:
сприяти благу інших людей;
протистояти злу;
добродетельность;
не допускати в собі порочності.
Розглянемо особливості моралі індустріального і постіндустріального суспільства. Індустріальну мораль називають раціональної мораллю, далі йде прагматизм моралі постіндустріальної. Відмінності від моралі традиційного суспільства проявляються в наступному:
. Мораль індустріального суспільства заснована на іншому відношенні: особистість - суспільство, на відміну від безпосередньої залежності, тут опосередкований тип зв'язку (речова залежність або економічна залежність). Суть цієї нової залежності в тому, що людина не є власністю власника підприємства, відносини розвиваються товарно-грошові.
. Мораль традиційного суспільства - є мораль, заснована на соціальній нерівності. Принцип станової честі є системоутворюючими. В індустріальному суспільстві народжується мораль псевдо рівності і псевдо свободи, псевдо братства (свобода, рівність і братерство). На ділі ж відбувається абсолютне закабалення робітника. Буржуазна мораль носить двоїстий характер, вона ділиться на дві частини: одна називається норми-цілі raquo ;, які конкретизуються через матеріальні багатства, через життєву свободу, через можливість доступу до всіх матеріальних благ (освіти, відпочинку і т.д.). Багатство стає основним благом, воно відкриває шлях до решти благ. Інша сторона: норми-рамки raquo ;. Конкуренція на першому етапі первісного нагромадження капіталу існувала реальна небезпека взаємознищення. Норми-рамки були спрямовані на стримування конкуренції, вони виступали як власне моральні норми. До цих норм відносяться: борг і відповідальність перед суспільством, гідна конкуренція. Щоб уникнути ризику, потрібно щоб конкуренти також мали вигоду (Б. Франклін).
. До постіндустріального відноситься не тільки капіталізм, але і соціалізм, на відміну від рабовласництва і феодалізму. Капіталізм і соціалізм являють собою різні типи суспільства. Людина, що працює на капіталістичному підприємстві, продає свою працю приватному підприємцю. На соціалістичному підприємстві - державі (це різні типи власності, різні політичний лад). Звідси і істотні відмінності в моралі. Можна виділити мораль буржуазну (капіталістичну) і мораль соціалізму.
Проблема спрямованості розвитку моралі і моральності відноситься до числа найбільш дискусійних в етичному знанні. Існують різні гіпотези на цей рахунок. Вони пов'язані з загальними уявленнями про спрямованість соціально-історичного розвитку. Так, наприклад, раніше були висунуті теорії циклічного і регресивного розвитку. Тим не менш, людська історія не дає поки можливості зробити будь-які однозначні висновки щодо її сенсу і спрямованості.
Висновок
Таким чином, існує кілька концепцій, що пояснюють походження моралі. Певною мірою вони доповнюють один одного, створюють в культурі об'ємне, багатогранне бачення моралі. Так, релігійні та біологічні погляди фактично відзначають обмеженості чисто соціологічного аналізу різноманітних явищ моральності. У той же час соціологічні вчення підкреслюють, кажучи словами Вл. Соловйова, що здійснення ідеї добра, дійсний розвиток людської моральності можливо для особи тільки в суспільному середовищі чрез взаємодію з нею .
На закінчення не можна не відзначити, що філософські системи суб'єктивно ідеалістичного напрямку практично відмовляються від вирішення проблеми виникнення моралі. Так, Ж.-П. Сартр пише, що немає ніякої загальної моральності, яка показала б нам, що слід робити raquo ;. На його думку, індивід кожен раз сам вибирає свої моральні цінності, є єдиним законодавцем своїх вчинків.
Таліон і золоте правило зазвичай розглядають як вираз історично послідовних ступенів у розвитку моралі.
Дослідники виділяють три ступені розвитку моралі:
традиційна;
індустріальна;
постіндустріальна.
Сьогодні існують різні гіпотези на рахунок тенденцій розвитку моралі. Вони пов'язані з загальними уявленнями про спрямованість соціально-історичного розвитку.
Список літератури
1. Гусейнов А.А. Етика [Текст]: Підручник/А.А. Гусейнов, Р.Г. Апресян.- Москва: Гардарики, 2000. - 472 с.
2. Єрмолаєва С.Г. Етика ділових відносин [Текст]/С.Г. Єрмолаєва.- Єкатеринбург, 2006. - 96с.
. Психологія та етика ділового спілкування [Текст]: Підручник для вузів/Під ред. проф. В.Н. Лавриненко.- 4-е изд., Перераб. і доп.- М .: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. - 415 с.
