бори та рішенням І що предполагает прояв автентичних глибино якости тої людини, что обирає.
Отже, среди тихий норм, что регулюють Людський поведение в суспільстві та Людські взаєміні прямо віражають Людський Сутність та характеристики людської особистості самє Моральні норми. А оскількі всі ті, что стосується духовних процесів людини, ее внутренних проявів та характеристик, проявів ее самовладності, ее суб? єктівності перебуває у віданні філософії, то й етика, як наука про мораль, ее природу, характер Функціонування моральних норм, постає самє філософською наукою. Зрозуміло такоже и том, что предметом цієї науки постає як природа моралі, так и ее відношення до людини, людськості, людської духовності, загально особливую та засідок людського способу буття.
На звершені РОЗГЛЯДУ даного питання зазначімо, что несмотря ті Відмінності между Поняття «етика» та «мораль», что були окреслені на качана РОЗГЛЯДУ питання, ЦІ Терміни й достатньо часто вжіваються як сінонімі, тобто й достатньо часто люди кажуть «етічні проблеми», но такоже в тихий же самих випадка - «Моральні проблеми», «етічні явіща» - «Моральні явіща», «етичний ситуация» - «моральна ситуация» та ін. Такоже й достатньо часто для того, Щоби засвідчіті принципова єдність етики та моралі Використовують словосполучень «морально-етичне». ВРАХОВУЮЧИ сказань, слід відмовітісь від якоїсь радікальної та однозначної позіції в практике вживанию даних слів та пам »ятати Одне: треба розуміті існуючі тут Відмінності, что стосують змісту та спрямованості даних явіщ дійсності, та враховуваті їх.
3. Предмет естетитки. Співвідношення етики та естетики та їх структура
Якоюсь мірою окреслені характеристики етики пошірюються ї на естетику та ее Важливі Особливостігри, хоча йдеться тут про Дещо інше. Слово «естетика» такоже має давньогрецьке походження и перекладається воно Перш за все и основном як чуттєве, почуттєве. Із давніх часів люди помітілі том, что їх почуття постають й достатньо Важлива Чинник поведінкі, а Інколи влада почуттів віявляється сільнішою за доведення розуму та здоровий глузд. І Взагалі почуття не живуть Самі по Собі, десь відсторонено від процесів життя, а вплетені в них, тому Суттєво позначаються на всьому, что відбувається Із ЛЮДИНОЮ. Так само люди давно помітілі, что почуття діють и проявляються амбівалентно (подвійно): смороду або є позитивними (віклікають удовольствие, приносять удовольствие), або негативними (приносять страждань). Людські почуття могут мати й достатньо Різні джерела Виникнення: цементу могут буті взаєміні между людьми, Хід розгортання питань комерційної торгівлі Людський доцільніх Дій, стан людського здоровий? я та самопочуття людини. Проти один рису людської чуттєвості здавна постала для людини водночас як очевидно помітна, так и загадкова: йдеться про Людський реакцію на ті явіще, что традіційно назівають красою. Чому?- Перш за все тому, что всі Інші названі джерела почуттів НЕ пов? язані такою мірою Із найсуттєвішімі особливую суто людського відношення до дійсності. Останнє предполагает, что ми спріймаємо дійсність через «екран свідомості», тобто через ті інтелектуальні Утворення, что формуються в Нашій свідомості (знання, образи, уявлення). Чім багатшімі та гнучкішімі будут Такі Утворення, тім яскравішою та багатоманітною буде Відкрита нам дійсність. Відчуття краси, Реакція на красу зумовлені загально особливую людського відношення до дійсності, опосередкованих свідомістю, тобто тимі образами та уявленнямі, что ми їх маємо в своїй свідомості. Тому в естетіці таке Важлива місце відведене самє Поняття «образу», оскількі там, де є Прямі Реакції на дію ЗОВНІШНІХ чінніків, тім более - чінніків суто вітального (прямого життєвого) значення, там вести розмова про естетичне можна Хиба что через проведення питань комерційної торгівлі аналогій Із Людина та її сприйняттів дійсності. Отже, при тому, что ми здатні мати почуття Із різніх джерел, лишь в такому нашому відношенні до дійсності, в якому на перший план Виходять переживання краси, гармонії, віразності в їх образному втіленні, мі їх маємо в спеціфічно людський способ, маємо їх, так бі мовити, всім контекстом свого душевного стану. Саме таке відношення до дійсності, Пожалуйста віклікається Перш за все та основном нашим суто людським зачаруванням красою, постає предметом естетитки (або є естетичним відношенням)
Сила краси, ее, даже можна Сказати, Непереможне Могутність булу давно Виявля Людський думкою и давно постала предметом осмислення, а то й загадкою. Ще в цілій нізці міфологічніх сюжетів явіще краси подавалося як почти Всевладна, таке, під чарами которого людина втрачала розум, самовладання, Йшла на якісь необдумані кроки, а то й губила себе. Можна згадаті біблійну царицю Савську, Нарциса, что закохався в свое відображення в воде, героїв Давньогрецька епосу, Трістана та Ізольду, Лейлі та Менджуна, ге...
