соціальної комедії- і перестає бути собою. Це крайні точки здійснення.
Обставини, середа, зовнішній світ у всіх новелах збірника Стіна саме тому ворожі людині, що зазіхають на його сутність, на сутність себяделающего raquo ;, вибираючого свідомості - тобто обмежують свободу як фундаментальну передумову буття. Цими обставинами може бути і камера смертників (в Стіні ), і обивательське премудрість, саме існування обивателів (в Кімнаті ), і існування людства, сама людяність (в Герострата ) - словом, що завгодно, оскільки в абсурдному світі індивід відчужений і опозиція я і інших має характер абсолютний, характер протистояння істинності індивіда і неістинності, абсурдності суспільства.
Сартр свобода людина буття
2.2 Свобода і дія
У п'єсі Мухи показана свобода в дії, ангажованість. Це перший твір Сартра, в якому герой усвідомлює не тільки свою свободу, але й необхідність действия, вибору і здатний нести всю відповідальність за свій вибір. У романі Нудота герой ухилявся від дії, діяльність втрачала сенс в міру усвідомлення абсурдності світу. У новелі Стіна перед обличчям тієї ж абсурдності безглуздими виявляються всі вчинки. Всяку життєдіяльність припиняє герой новели Кімната .
Спочатку головний герой Мух Орест намагається ухилитися від вибору - тоді, коли і він сам був частиною невільного світу. Герой з'являється в Аргосі таким, яким його створили Педагог. У нього немає нічого свого: своїх спогадів, своїх рідних, друзів, батьківщини. У нього немає ніяких зобов'язань, немає ніякого діла, ЙОГО справи або ЙОГО вчинку. Моя душа - розкішна порожнеча - Каже Орест. Він занадто легкий raquo ;, не відчуває своєї ваги - хоча в його свідомості стільки каменів raquo ;, палаци, колони, статуї, які він бачив і які збереглися в його пам'яті. Занадто легкий, позбавлений власної ваги саме тому, що нічого крім цих каменів і немає за його душею. Є засвоєна їм культура, яку Педагог підбирав для нього з любов'ю, даючи своєму учневі всі книги, об'їхавши з ним сотня держав. Тому Орест - лише ілюзія реальності, він ледь існує raquo ;, він привид у власному себе відчутті. Він зізнається, що вільний, проте з гіркотою дає собі звіт в тому, що це ілюзія свободи, що це порожнеча. Тому він так заздрить навіть самому останньому рабу, який належить даній землі, даному місту.
Він не відчуває зовнішній світ як Рокантен в нудота raquo ;, речі вислизають від нього, він не відчуває їх ваги, вони не реальні. Цей палац, це місто - не його, його свідомість ковзає мимо.
І Орест бажає вкоренитися, опанувати їх спогадами, їх страхом і надіями raquo ;. Бути людиною, значить десь бути raquo ;. Але що це означає? Як стати собою - тобто кимось raquo ;? Герой Сартра став біля найважливішого вибору, у рішучого кроку - він готовий діяти, він дозрів для Справи. Він відчуває себе занадто легким: я повинен звалити на плечі тяжкий злочин яке потягне мене на дно - в самі глибини Аргоса raquo ;. Орест розуміє, що тільки зробивши який-небудь вчинок, тільки рішучим втручанням може підтвердити свою вагомість, що тільки покладаючи на себе незвичайну ношу він стане собою. Так герой Сартра опиняється на порозі всього того, що отримало назву ангажованості raquo ;, що вміщає в себе і втручання, вторгнення, і покладання на себе відповідальності, прийняття зобов'язань перед собою та іншими людьми.
У Ореста вибір між свободою і рабством ... Орест зрештою обирає свободу, він бажає звільнити себе, звільняючи свій народ, і за допомогою цього звільнення знайти свій народ raquo ;. Своїм злочином він хоче взяти на себе докори сумління всього міста. Зважившись на свій вчинок, Орест обирає доля бунтаря, що кидає виклик цілій громадському укладу, віковому, усталеній.
Орест - герой сучасної епохи, епохи сумнівів і невіри - він абсурдний герой, створення атеїстичного екзистенціалізму. Таким він став саме тоді, коли зневірився. Сталося це раптово, як блиск блискавок raquo ;, без всякої мотивування. Раптово Орест усвідомив, що все пусто raquo ;, що щось померло raquo ;, померли боги. Померли ті, хто визначав, що є добро і що є зло. Ніхто тепер не може мною розпоряджатися , - каже Орест Електрі, яка налякана раптовим Преображенням брата. Справедливість - справа людей , - говорить вільний Орест і суддя, і кат.
Орест став вільною людиною - точніше кажучи, він прозрів, він раптом зрозумів, що він вільний, що він і є свобода. Він пізнав велику таємницю богів і царів, що приховують від людей, що вони вільні. Свобода - природа людської свідомості. Оскільки свобода поза умов і обставин, оскільки вона дана людині, - Юпітер нічого не може вдіяти з Орестом, не може втрутитися в хід подій, хоча він і всесильний Бог. Лише собі, лише своїй свободі ...
