й, К. Гедель, Г. Кантор, Дж. Данциг, Х. Хопф , П.С. Александров, П.С. Урисон, А.А. Марков, Е. Котов, Т. Мурата, Л. Канторович, С.Л. Соболєв, Мстислав Келдиш, Н.Н. Лузін, Н. Лобачевський, Я. Больяи, У. Ходжа, Е. Лоренц, П. Дірак, В. Паулі, Гейзенберг, Е. Шредінгер, Г. Шварц, А. Муавр, Г. Марчук, У. Гамільтон, Ж. Лагранж, Л. Понтрягин, М. Лаврентьєв, Н. Боголюбов, А. Крилов, Ж.Адамар, Р. Мізес, Т.І. Аманов, С. Нікольський, О. Бісів, А. Тайманов, Г. Ульянов, В. Тихомиров, В. Алексєєв, В. Успенський, С. Сіраждінов, І. Біцадзе, А. Нахушев, Н. Бурбаки, С. Бернштейн, Л. Брауер, А.Н. Тихонов, Е. Нетер, Г. Харді, Дж. Літлвуд, Рамануджан, Я. Бугров, М. Потапов, Л. Заде, Б. Мандельброт, Н. Еругін, А. Галіулліна, А. Самарський, Р. Том, Смейл, В. Арнольд, О. Жаутиков, І. Векуа, Є. Кім, Б. Уразбаєв, К. Перська, А. Кострикін, В. Амербаев, У. Султангазін, Н. Бліева, А. Женсикбаев, М. Отельбаев, А. Лук'янов, Ш. Смагулов, Н. Данаєв, В.М. П`опов, К. Науризбаев, Є. Смаїлов, Н. Теміргалієв, М. Дженаліев, А. Джумадільдаев та інші.
Особливість математичного світогляду полягає в тому, що воно не схильне соціальним і тимчасовим флуктуаціям. У цьому сенсі воно стабільніше, ніж інші різновиди світогляду. Одного разу встановлена ??математична істина завжди і всюди залишається такий, так, системи числення, формули площ, обсягів геометричних фігур, відкриті жерцями династії Хаммурапі (Вавилон) і жерцями фараонів ( Єгипет), в II-I-тисячоліттях д. н.е. змістовно не змінилися донині, тільки форма запису прийняла інший вигляд.
Світогляд, загальне, планетарне , сформувалося на базі великих навчань найбільших філософів і творців наук усіх часів Платона, Аристотеля і < i align="justify"> аль-Фарабі . Цінність їх вчення непреходяща. Світло від цього Світогляду не померкне навіть, раптом, якщо доведеться переселятися людському роду на інші планети, ось чому після закінчення 1-2 тисячоліть нинішнє покоління землян пам'ятає, шанує і живе за його канонами. З близьких до нас прикладів ми назвали б найцінніше спадщина великих синів казахського і російського народів Абая Кунанбаєва і Льва Гумільова . Якщо першого з них величають Гомером степи, Філософом степу , то другий - пасіонаріїв Євразії, Філософом кочівників - номадів . Завдяки поглядам і витворам Абая, сформувалося світогляд степовиків на перехідному періоді від кочового способу життя до осілого, від усної форми творчого укладу до письмової формі. Життя Гумільова - яскравий приклад безкорисливого служіння Батьківщині та науці. Його Пасіонарна теорія етногенезу довела всьому світу існування особливого світогляду у кочівників-тюрків, всупереч існуючій довгий час думку про кочівників, як про варварів , дикунах, і обгрунтувала гіпотезу про спорідненість етносів Євразії усіх часів. По суті, вчення Гумільова є науково-світоглядна ніша для спроможності ідеї та парадигми євразійства.
4. Синергетика-кібернетична трактування інтелектуалізації технічних систем на прикладі комп'ютерних систем. Формування концепції
Ми почали обговорювати питання, пов'язані з природою і виникненням природної мови (ЕЯ) і природного інтелекту (ОІ), у тому числі ЧІ. Причому, як в них підкреслено це зроблено з метою розкриття механізмів наступності ЕЯ і ІЄ з одного боку, ЕИ і ШІ з іншого боку, і для пошуку шляхів реалізації можливостей ЕИ в технічних системах у вигляді елементів ШІ.
Вважаємо, що настав момент провести аналогію висловлених раніше нами ідей по відношенню до споріднених поняттями в технічних системах (ТС), зокрема в комп'ютерних системах (КПС).
У даному розділі ми дотримуємося наступних цілей :
провести ієрархічну класифікацію форм представлення інформації та інформаційних структур з позицій Синергетики;
розкрити механізми самоорганізації інформаційних структур, які пронизують всю ієрархію інформаційних процесів, здатних підвищити інтелектуальні можливості КС в висхідному режимі її функціонування ;
дати нове трактування поняттю інтелектуалізації ТС , стосовно до КПС.
Простежування шляхи вдосконалення інформаційних структур: ієрархії стійку та нестійку
а) У стойчівостно-встановилися форми і структури:
вільні стійкі форми пр...
