ації (радіо, масових друкованих видань, телебачення, грамзапису, магнітофонів) відбулося стирання відмінностей між високою і народною культурою. Так виникла масова культура, яка не пов'язана з релігійними або класовими субкультурами. Засоби масової інформації та масова культура нерозривно пов'язані між собою.
Культура ставати масової raquo ;, коли її продукти стандартизують і поширюють серед широкої публіки.
У всіх суспільствах існує безліч підгруп, що мають різні культурні цінності і традиції. Система норм і цінностей, які різнять групу більшості суспільства, називають субкультурою. Субкультура формується під впливом таких чинників, як соціальний клас, етнічне походження, релігія і місце проживання. Цінності субкультури впливають на формування особистості членів групи.
Деякі з найбільш цікавих досліджень субкультур присвячені мові. Наприклад, Вільям Лабов (1970) намагався довести, що вживання нестандартного англійської дітьми з негритянської гетто не свідчить про їх мовної неповноцінності raquo ;. Лабов вважає, що негритянські діти не позбавлені здатності спілкуватися, як білі, просто вони вживають дещо іншу систему граматичних правил; за багато років ці правила вкоренилися в субкультурі негрів.
Лабов довів, що у відповідних ситуаціях і чорні і білі діти говорять одне і те ж, хоча вживають різні слова. Проте, вживання нестандартного англійської неминуче викликає проблему - несхвальну реакцію більшості на так зване порушення загальноприйнятих правил. Вчителі часто вважають використання негритянського діалекту порушенням правил англійської мови. Тому негритянські діти незаслужено піддаються критиці і покаранням.
Термін субкультура не означає, що та чи інша група виступає проти культури, пануючої в суспільстві. Однак у багатьох випадках більшість суспільства належить до субкультури несхвально чи недовірою. Ця проблема може виникнути навіть по відношенню до шановних субкультурам лікарів або військових. Але іноді група активно прагнути виробити норми або цінності, які суперечать основним аспектам панівної культури. На основі таких норм і цінностей формується контркультура. Відома контркультура в західному суспільстві - богема, а найбільш яскравий приклад в ній - хіпі 60-х років. Цінності контркультури можуть бути причиною тривалих і нерозв'язних конфліктів у суспільстві. Однак іноді вони проникають в саму пануючу культуру. Довге волосся, винахідливість у мові та одязі, вживання наркотиків, характерні для хіпі, одержали широке поширення в американському суспільстві, де головним чином через засоби масової інформації, як часто буває, ці цінності стали менш зухвалими, тому привабливими для контркультури і, відповідно, менш загрозливими для культури пануючої
Висновок
Культура - це невід'ємна частина людського життя. Культура організує людське життя. У житті людей культура значною мірою здійснює ту ж функцію, яку в житті тварин виконує генетично запрограмоване поведение.
Культура безсила дати справжні смисли буття: вона містить лише можливі смисли і не має критерію автентичності. Якщо сенс все-таки вривається в життя людини, він приходить крім культури - особистісно, ??адресуючи до конкретній людині. Тому користь культури - лише в приготуванні до сенсу. Навчаючи людини бачити символи, вона може адресувати його до того, що стоїть за символікою. Але вона також може і заплутати його. Людина може прийняти смисли за кінцеву реальність і задовольнятися лише культурним буттям, навіть не знаючи, що з себе представляє справжня реальність. Культура суперечлива. Зрештою, вона всього лише інструмент їм треба вміти користуватися і не перетворювати це вміння в самоціль.
Список літератури
1.Культурологія. Навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів. М .: Фенікс. 1995. - 576 с.
2.Смезлер Н. Соціологія: пров. з англ.- М .: Фенікс. 1994. - 688 с.
. Цивілізації під редакцією М.А. Барг 1 і 2 випуски.
