області, базувався на радикалізмі частини мусульманських депутатів в аграрному питанні. Радикалізм же частині мусульманських депутатів у цьому питанні відбивав її гостроту для широких верств населення ».
Тепер зрозуміло, що ідеї, які піднімаються Цалікова, знаходили своє відображення в детальності не тільки мусульманської фракції, а й усієї Державної Думи. Хоча можна відзначити, що Цаліков сам іноді побічно критикував діяльності Думи, наприклад, у статті «Думські скандаліни».
Слід підкреслити, що в Державній Думі була не партія, а фракція мусульман. І це незважаючи на те, що на початку XX століття в Росії було кілька проектів мусульманських партій: «Иттифак аль-муслімін» і «Сират аль-мустакім».
На наш погляд, в той час було правильним саме створення фракції, а не партії, так як це сприяло створенню в цій групі ідеологічного плюралізму.
Ще одним важливим релігійно-політичною подією для Цалікова був перший з'їзд Мусульман Росії. До початку з'їзду Цаліков А.Т. був головою Тимчасового бюро російських мусульманських меншовиків. За підсумками З'їзду був створений Всеросійський мусульманський з'їзд, головою якого також був обраний Цаліков.
Деякі питання Цаліков так і не зміг підняти на мусульманському з'їзді. Зокрема, на самому початку з'їзду С.А. Котляревський заявив про те, що питання державного будівництва та пристрої будуть вирішуватися лише Установчими Зборами (про що було сказано вище). Таким чином, основний коник Цалікова відразу потрапив під табу.
Але все одно Цаліков підняв ряд найважливіших проблем. Зокрема, він в черговий раз озвучив ставлення мусульман імперії до війни. Нагадаємо, на думку Цалікова, мусульмани виступають за якнайшвидше припинення війни.
травні прийнята резолюція по доповіді Ісхакі про освіту Всеросійського Центрального мусульманського Ради (Міллі Шуро) - «Рада російських мусульман» - для керівництва і координації дій мусульман країни. У Міллі Шуро (місцезнаходження - Москва) від мусульман Внутрішньої Росії і Сибіру, ??Туркестану і Криму (делегати від Кавказу і литовських татар відклали вибори своїх представників до повернення додому) були обрані 30 членів на чолі з Цалікова, з них обрали Виконавчий комітет (місцезнаходження -Петроград), склад якого змінювався. У різний час в нього входили; А.-З. Валід (Туркестан), Д. Досмухамедов (Уральська область), Г. Ісхакі (Москва), І. Леманов (Крим), С. Мамлеев (Уфа), Ш. Мухамедьяров (Петроград), В. Таначев [Казань, представник Букеевской орди (Астраханська губернія)], Ф. Хан-Хойському (Баку), У. Ходжаєв (Ташкент), А. Цаліков (Петроград), І. Шагіахметов (Туркестан), З. Шаміль (Петроград, представник Кавказу); голова - Ісхакі. Намічено, що 2-й Всеросійський мусульманський з'їзд відбудеться в Казані, третій - в Ташкенті, 4-й - в Баку. З'їзд завершився читанням молитви, присвяченої пам'яті нафтопромисловця Ш. Асадулаєва, який подарував мусульманам Москви будівля, в якій проходив з'їзд.
Саме через суперечності з Леніним Ахмад Темболатовіч поїхав на Кавказ. На Х з'їзді народів Кавказу Цаліков створив своє «Бюро гірських фракцій». Основною причиною створення такого бюро бачилося те, що у власне осетинської фракції більшість представників були комуністи, з якими Цалікова було не по дорозі.
А.Т. Цаліков домагався включення до порядку денного «питання про владу». Однак його спроби виявилися марними. Дане питання, в кінцевому рахунку, не був розглянутий.
Маючи через те, що А.Т. Цаліков був ідеологом автономії мусульманських народів, можна зробити висновок про те, що «питання про владу» А.Т. Цалікова б використав для виходу мусульманського Кавказу зі складу Радянської Росії. Але насправді, А.Т. Цаліков говорив лише про культурно-національної автономії, а не про державну. В іншому випадку його ідеї зараз могли б використовуватися різними сепаратистськими силами.
Підсумком роботи даного з'їзду є, можна сказати, присяга Кавказьких народів влади Рад. Вже потім радянські ідеологи назвали цей листопадовий з'їзд народів Терека перемогою радянської влади на Кавказі.
Це йшло врозріз з ідеями А.Т. Цалікова. Він втік з Москви саме через розбіжності з комуністами, і на Кавказі не хотів мати ніяких зв'язків з ними.
На думку Цалікова А.Т., «осетинська комуністична фракція» на з'їзді представляла собою лише вузьку угруповання, яке не зможе відображати справжню волю всього народу.
На цьому доленосному з'їзді обговорювалося також украй важливий для Кавказу та Росії національне питання, а конкретніше кажучи, питання про депортацію козаків і задоволенні земельних вимог інгушської боку.
І в цьому питанні теж виявляється відмінність між Осетинської фракцією і Цалі...
