на отримає владу над обміном, виробництвом, власними суспільними відносинами, свідомо використовуючи економічні закони.
У що вийшла в світ влітку 1847 роботі К. Маркса «Убогість філософії. Відповідь на «Філософію убогості» пана Прудона »Маркс у полемічній формі вперше виступив у пресі з грунтовною викладом основ свого матеріалістичного вчення про закони суспільного розвитку, а також результатів своїх досліджень у галузі політичної економії. Він висунув в цій роботі ряд ідей про тактику класової боротьби пролетаріату. «Убогість філософії» спрямована проти прудонізму, втілила в собі суперечливість і утопізм світогляду дрібної буржуазії, її прагнення позбутися згубних для неї наслідків розвитку капіталізму, зберігаючи в той же час економічні основи капіталістичного ладу: приватну власність на засоби виробництва і найману працю.
У «Убогості філософії» Маркс описує закони розвитку матеріального виробництва. Розкриваючи зміст поняття «продуктивні сили», Маркс показує, що воно охоплює не тільки знаряддя виробництва, а й самих працівників, що «найбільш могутньою продуктивною силою є сам революційний клас». Маркс показує роль продуктивних сил у розвитку суспільства, виявляє діалектичну зв'язок і взаємодія між продуктивними силами і виробничими відносинами. Він вважає, що виникає між ними на певному щаблі розвитку класового суспільства антагоністичне протиріччя робить неминучим загострення класової боротьби і революційну зміну колишнього способу виробництва новим.
Конкретизуючи в «Убогості філософії» свій висновок про значення революційного руху, Маркс показує роль економічної боротьби, страйків, робочих коаліцій (професійних спілок) в процесі виховання пролетарських мас. Маркс формулює положення про єдність економічної та політичної боротьби і підкреслює, що в справі звільнення робітничого класу вирішальне значення має політична боротьба, повалення політичного панування буржуазії.
Таким чином, проаналізувавши ранні праці Маркса і Енгельса, ми можемо зробити висновок, що політичні ідеї марксизму складалися поступово. Погляди на те, що пролетаріат - головна рушійна сила революції, а революція, у свою чергу, не може не відбутися, були засновані на теорії про відчуження людини. А дослідження робітничого класу в Англії дало наочний приклад розвитку капіталістичного суспільства і стан справ, як робочого, так і буржуазного класу.
Глава 2. Комуністичний маніфест - програма переходу від капіталізму до комунізму
. 1 Класова боротьба як джерело розвитку суспільства
У лютого 1848 вийшов складений Марксом і Енгельсом перший програмний документ «Союзу справедливих», перейменований завдяки наполяганням Маркса і Енгельса в «Союз комуністів», який доручив їм скласти програму і Статут новоутвореного таємного революційного суспільства. Безпосередньо «Маніфест» за своїм змістом складається з декількох частин: короткого введення, теоретичного підстави, чому буржуазія буде знищена пролетаріатом, відповідей на критику буржуазією комуністів, а також програмна частина «Маніфесту», ставлення до різних соціалістичним поглядам і опозиційним партіям.
Мета «Маніфесту» викладено в одному реченні у вступі: «Пора вже комуністам перед усім світом відкрито викласти свої погляди, свої цілі, свої прагнення і казкам про примару комунізму протиставити маніфест самої партії».
«Історія всіх досі існували товариств була історією боротьби класів», - це одна з основних ідей, на яких ґрунтується «Маніфест». У 1886 р Енгельс уточнив це положення в англійському виданні своєї роботи «Походження сім'ї, приватної власності і держави»: мова повинна йти про історію, яка дійшла до нас в письмових джерелах. При цьому у всі часи, незважаючи на наявність великої кількості класів, суспільство, так чи інакше, ділилося на два ключових класу: експлуатуючих і експлуатованих. Дана ідея проходить по дуже багатьом попереднім працям Маркса і Енгельса (таких, наприклад, як «Німецька ідеологія», «Святе сімейство» і ін.) І є ключовою. Головною ж суттю конфлікту між цими класами є протиріччя між виробничими силами і виробничими відносинами.
Маркс і Енгельс віддають належне буржуазії як революційному класу. Він знищив феодальні і патріархальні відносини, створив нові, більш потужні виробничі відносини, породивши, відповідно, більш потужні виробничі сили. Відбувалася концентрація і централізація суспільного виробництва і приватної власності. При цьому буржуазія «... вирвала з-під ніг промисловості національний грунт», а також зробила споживання" космополітичним". Фактично Маркс і Енгельс говорять про глобалізацію, незважаючи на те, що безпосередньо цього терміна у них немає. Однак, породивши куди більш потужні виробничі сили, буржуазне співтовариство, на думку Маркса і Енгельса, не...
