ти праці. По-друге, сам процес трудової діяльності для робочого примусових. Він не має вибору: працювати йому чи не працювати, оскільки не може інакше забезпечити можливість існування. По-третє, праця підневільна, як показує Маркс, взагалі забирає у робітника «родову життя». Рід людський живе в природі. Сама людина - природна істота, його життя нерозривно пов'язане з природою. Цей зв'язок - діяльний контакт з природою, в якому головне - праця, виробництво. Але для робітника, навпаки, праця - лише засіб для підтримки власного індивідуального життя, а аж ніяк не життя «роду». По-четверте, підневільну працю породжує відчуження між людьми. Робочі чужі один одному, оскільки вони конкурують за можливість працювати, щоб жити; тим більше робочі чужі тому, хто змушує працювати і відбирає продукт праці. Ця людина не залежить від робітника, панує над ним і управляє ним.
Відчуження праці - базове, фундаментальне, глибинне соціальне відношення. Не тільки робочий втрачає в умовах відчуження свою людську сутність і родове життя - всі інші люди, починаючи з капіталістів, також є відчуженими людьми. Життя людей в умовах економічної відчуження спотворює, калічить їх, робить «частковими індивідами».
Подальшим розвитком поглядів Маркса і Енгельса є їх перша спільна монографія «Святе сімейство». У «Святому сімействі, або Критиці критичної критики. Проти Бруно Бауера і компанії »Маркс і Енгельс виступають як матеріалісти. Маркс і Енгельс вказують, що чим ширше і глибше відбувається в суспільстві переворот, тим більшим маси, які скоюють цей переворот. У «Святому сімействі» міститься погляд на роль пролетаріату як класу, який в силу свого положення при капіталізмі «може і повинен сам себе звільнити», а разом з тим знищити всі нелюдські життєві умови буржуазного суспільства, бо пролетаріат «недаремно проходить сувору, але загартовують школу праці. У «Святому сімействі» сформульовано деякі вихідні положення марксистської політичної економії. На відміну від соціалістів-утопістів Маркс обгрунтовує об'єктивну неминучість перемоги комунізму тим, що приватна власність у своєму економічному русі сама штовхає себе до загибелі.
Робота Ф. Енгельса «Становище робітничого класу в Англії», як згодом вказував сам автор, відображає один з перших етапів формування марксизму. Досліджуючи економічний і політичний лад Англії, Енгельс виявляє на прикладі цієї найбільш розвиненою в той час країни ряд закономірностей капіталістичного виробництва. Він розкриває всю глибину промислового перевороту, що зумовило появу фабричного пролетаріату, і підкреслює непримиренність інтересів робітників і капіталістів; Енгельс доводить неминучість при капіталізмі освіти промислової резервної армії безробітних, періодичного повторення економічних криз. Описуючи нестерпно важкі умови життя і праці робітників в Англії, Енгельс показує, що саме положення пролетаріату неминуче штовхає його на боротьбу за своє визволення, за повалення капіталістичного ладу. Узагальнюючи досвід англійського робочого руху, Енгельс приходить до висновку, що страйки і союзи, будучи дієвим засобом організації і виховання робітничого класу, все ж безсилі звільнити його від найманого рабства. Високо оцінюючи чартизм як перше самостійне політичне рух пролетаріату, Енгельс, проте, критикує чартистів за обмеженість їхніх цілей і висуває найважливіше теоретичне положення про необхідність з'єднання чартизма з соціалізмом.
У січні 1845 Маркс пише «Тези про Фейєрбаха». У цьому невеликому праці отримує розвиток його ідея діалектичного матеріалізму. Теорію і практику він розглядає як взаємозалежні явища, при цьому приходячи до думки, що вищою формою соціальної практики є революційна практика. Релігію він вважає суспільним продуктом, говорячи при цьому, що у старого матеріалізму обмежений погляд на релігію. У останній тезі піддається критиці споглядально-пасивний характер старого матеріалізму: Маркс вважав, що світ потрібно не споглядати, а змінювати.
У 1845-1846 рр. створений працю Маркса і Енгельса «Німецька ідеологія». Це перша праця, в якому вони називають своє вчення комуністичним. Вони пишуть, що політичні та ідеологічні надбудови визначаються економічними відносинами, які існують на тій чи іншій щаблі історичного розвитку. Тут же висловлюється завдання завоювання політичної влади пролетаріатом, характеризуючи політичні, економічні та ідеологічні передумови цього явища. При цьому, на їхню думку, комуністична революція неминуча, тому тільки так пролетаріат може знищити всяку експлуатацію себе самих буржуазією і стане здатним створити нове суспільство. Отримує подальший розвиток політична економія, вводяться терміни «виробнича сила» і «виробничі відносини». Піддається аналізу капіталістична форма суспільства, яка, як вважають Маркс і Енгельс, є минущою «формою спілкування». Також описуються перший контури комуністичного суспільства: люди...
