у окремих етнічних груп. Порівняно просто це питання вирішилося відносно монгольської та маньчжурської етносів, драматично - по відношенню до Тибету і досить своєрідно щодо народів, що населяють Сіньцзян. Цінськая адміністрація досить швидко визначилася з тактикою освоєння Синьцзяна, намітивши основні пункти свого впливу. По суті ця тактика не несла в собі якихось новел; вона базувалася на історичному досвіді та відносному розумінні специфіки соціально-економічних, політичних та етнічних процесів у регіоні. Як і в дінастійний період, ставка була зроблена на військову силу, адміністративно-чиновницький апарат, міста і, враховуючи регіональну специфіку, внутрішньоетнічних і міжетнічні розбіжності між населяють цей регіон народами, релігійний фактор і місцеву родоплеменную і кланову верхівку. Однак насильницьке впровадження чужих етнічної самосвідомості корінних народів регіону елементів китайської культури не вело до їх культурної асиміляції. Досить розвита етнічну самосвідомість постійно їх відкидало при першому ж зміні політичної ситуації в країні, породжуючи проблему сепаратизму. У період панування Цінської імперії імперська державність не дуже обтяжувала себе турботою обгрунтування своєї присутності на нових землях.
Головна мета полягала в тому, щоб утримати їх в якості державних територій і забезпечити їх номінальне підпорядкування центральному керівництву через своїх намісників і за сприяння військових каральних експедицій. Майстерно використовуючи принцип і і чжи і - контролю над варварами за допомогою варварів і враховуючи об'єктивні протиріччя між тюркомовними народами регіону, цинская адміністрація досить успішно виконувала своє завдання. З крахом Цінської імперії в 1911 р і зміною розкладу політичних сил у світі і Центрально-Азіатському регіоні від керівництва Республіканського Китаю знадобилася розробка такої теоретичної концепції, яка, враховуючи різнорідність етнічних складових населення держави, забезпечила б його територіальне і політичну єдність. І така концепція з'явилася у вигляді теорії про єдиної китайської нації raquo ;, що складається з різнорідних етнічних компонентів, пов'язаних єдністю господарського і культурного життя raquo ;. Згідно з положеннями цієї концепції, в поняття китайська нація ( Чжунхуа мін'цзу ) офіційно включалися п`ять етнічних груп - ханьці, монголи, маньчжури, тибетці і дунгани. Тюркомовні народи Китаю в це поняття не включалися, хоча малося на увазі, що вони пов'язані з ханьцами тривалої історією спільного проживання та взаємного обміну культур raquo ;. [11, стор. 247] Всі виступи, що мають місце в національних районах Китаю в той період, мали чітку антіханьскую або антідунганскую спрямованість, розрізняючи лише по своїй зовнішньополітичній орієнтації, платформі, на якій проходило об'єднання, кінцевим цілям, соціальному та національному складу учасників.
Характерною особливістю цих виступів було й те, що об'єднання різнорідних соціальних і національних сил в них (у всякому разі, на початкових етапах) відбувалося на релігійному і етнічному, або антіханьской і антідунганской основах. З приходом до влади КПК контури національної політики в Китаї різко міняються, хоча її теоретична основа залишається колишньою - переконати громадську думку, включаючи і світове, в тому, що Китай історично складався як єдину багатонаціональну державу raquo ;, а китайська нація - Як суперетнос raquo ;. Детальніше про це говоритимемо нижче, а зараз, пам'ятаючи про головну ідею даної роботи, перейдемо до розгляду історії того народу, який є її головним героєм.
1.2 Етапи формування концепції національної політики КПК
Перший етап охоплює період з моменту утворення КПК в 1921 р і до середини 30-х років. Для цього етапу характерним є майже повна слідування КПК досвіду Радянського Союзу в розумінні характеру, змісту та шляхів вирішення національного питання. Відповідно до цього концептуальними положеннями національної політики КПК в цей період є обгрунтовані в різних роботах І. Сталіна: визнання національного питання як складової частини загального питання про пролетарської революції і надання йому характеру класової боротьби; наявність двох постійно діючих факторів - шовінізму і місцевого націоналізму і необхідності боротьби з ними; необхідність вирівнювання рівнів соціально-економічного, політичного і культурного розвитку окремих етносів, їх підтягування до рівня передового етносу; постановка на чільне місце проблеми боротьби з імперіалізмом, як основного пункту в вирішенні національного питання; нарешті, декларація про визнання рівності всіх національностей, права на самовизначення за всіма етносами, складовими китайську націю . [12, стр. 47]
У цей період КПК перебувала під сильним впливом Комінтерну і повинна була виявляти хоча б видимість лояльності по відношенню до розроблюваної ним...
