етафору «мертвої матері», «відсутності» коханої людини під час його фізичної присутності. Це переживання особливо катастрофічно, так як не має пояснення, наприклад, на відміну від реальної смерті. Емоційна недоступність матері активізує, на думку А. Гріна, захисні стратегії, що призводять до втрати вітальності [31]. Цей стан може викликати глибоке переживання внутрішньої порожнечі.
Існують протилежні ситуації виникнення почуття безглуздості, коли людина досягла повного благополуччя, успіху, ні в чому не потребує, але з'являється обтяжливе відчуття, що чогось не вистачає. Заповнити таку внутрішню порожнечу вельми складно, потрібно провести глибинну роботу над собою. Криза спустошеності як варіант смисложиттєвого кризи можна констатувати при цілковитій реалізованості, вичерпаності провідних життєвих цінностей особистості, криза нереалізованості - у разі здійснення особистістю неадекватного сенсу життя і розчарування в пройденому шляху. [2] Багато людей знають свою долю тільки з погляду подієвості, вони погано знайомі зі своїми почуттями і уявлення не мають про власну місію. Вони управляють своїм життям, спираючись на суспільні норми і соціальні стереотипи, можуть досягати зовнішнього успіху, але відчувають внутрішню порожнечу і нереалізованість. Початок вирішення цієї психологічної завдання полягає в запуску рефлексивних зусиль клієнта по усвідомлення своєї чуттєвості і місії.
Ясперс вважав, що сучасна людина знаходиться в стані очевидною і масової втрати сенсу життя. Сьогоднішні люди, безсилі, щоб опанувати всім комплексом буття, існують тільки безбарвними буднями, наповненими інертним виконанням поточних завдань. У них немає можливості проявляти творчу ініціативу: вони не бачать перспективи минулого, так як втратили зв'язок з культурною традицією; вони не бачать і перспектив майбутнього, так як цілком захоплені сьогоднішнім днем, затиснуті в лещата масової техніки, адміністрації, організації, масової культури. [30] Люди в цьому шаленому темпі втрачають себе, вони змішуються з масою і знеособлюються, їм складно стає відокремити себе.
Хайдеггер підкреслює, що самовідчуження, декаданс, занепад ніколи не приходять до кінця самі. Навпаки, все більша активність опановує людиною, що прагнуть заповнити власну порожнечу, що веде до наростаючого розчиненню в банальності повсякденного існування. [19] Це може бути підтвердженням слів Ясперса - людина відчуває внутрішню порожнечу, починає заповнювати, стаючи її заручниками, у пошуках наповнення він розчиняється в буднях і втрачає себе остаточно, хоча як ми вважаємо, не завжди це може призводити до знеособлення людини зі станом порожнечі , в процесі заповнення, він може навпаки - отримати нову індивідуальність.
А так як людина не реалізує себе в соціальному житті і при цьому втратив можливість висловлювати і розвивати свої персональні якості, то в ньому виникає меланхолія по іншого життя, що виражається в почутті порожнечі і нікчемності буття. Таким чином, універсалізація обставин існування сучасного суспільства гублять особисте життя окремої людини, породжуючи масове відчуття тривоги, ускользания грунту з-під ніг, загубленості у натовпі.
Франкл бачив причини, що викликають внутрішню порожнечу (екзистенційний вакуум) в тому, що люди відрізняються від тварин тим, що їм інстинкти не пропонують що їм потрібно, і на відміну від людини минулого дня традиції не диктують сучасній людині , що йому повинно. І, перебуваючи в невіданні, що йому потрібно і що повинно, людина втратила здатність розуміти, чого ж він хоче. У результаті він або хоче того ж, чого й інші, або займається тим, що оточуючі від нього хочуть. [26]
Бьюженталь вважає, що порожнеча виникає через відсутність внутрішнього центру, внутрішнього почуття ідентичності. [6] Іншими словами, людина не усвідомлює себе як особистість, не може відокремити себе в своїй свідомості від суспільства або якогось певного людини. І коли відбувається сепарація, індивід потопає у своїй внутрішній порожнечі.
Деструктивними соціально-психологічними чинниками також є: розкладання інституту традиційної сім'ї, що перешкоджає стандартному розвитку об'єктних відносин, коли дитина виховується одним батьком, який робить його своїм продовженням, виникає якраз той випадок, розглянутий вище - відсутність внутрішнього почуття ідентичності, яке породжує почуття внутрішньої порожнечі; триваюча в постіндустріальному ринковому суспільстві ізоляція людини, особистість залишається наодинці з собою і все частіше доводиться брати відповідальність за протягом свого життя, індивід тому відчуває самотність і тривогу, відчуває дискомфорт існування - внутрішню порожнечу; інформаційна «атака» ЗМІ, бурхливий розвиток мережі Інтернет призводить до того, що людина займає весь свій вільний час тим, що стежить за новинами в світі, в місті, в житті знаменитостей, про...
