водить в соціальних мережах, спостерігаючи за життям інших і поступово він приходить до розуміння, що його життя нецікаве, безцільна, сам він нічого путнього не представляє.
Чинників, що призводять до усвідомлення внутрішньої порожнечі досить багато. Але все ж основним, на нашу думку, є сама особистість, її розвиток, її амбіції і їх нереалізація. Не маловажним є і той факт, що в житті суспільства відбулися великі зміни, сталася ізоляція людини, втратилися традиції, з'явилася декларована свобода. Особистість не може реалізувати себе, так як їй здається, що вона нічого не означає в цьому світі, що є наслідком універсалізації умов існування в сучасному світі.
1.3. Загальні прояви переживання внутрішньої порожнечі.
Для початку розглянемо найзагальніші ознаки - симптоми внутрішньої порожнечі. Насамперед, це апатія, нудьга, тривога, незадоволеність життям, невдоволення собою, низький емоційний фон, швидка стомлюваність, безініціативність, звуження кола інтересів, діяльність зводиться до задоволення елементарних потреб і відповідності загальноприйнятим нормам, можливо, прагнення до суїциду ..
Переживання безглуздості характеризується звуженням життєвого контексту, зв'язків з іншими людьми і з світом у цілому. Звужується також і спектр життєвих цілей.
Стан внутрішньої порожнечі характеризується відсутністю ясних життєвих цілей, до того ж ці цілі носять скоріше миттєвий характер, не спрямовані на довготривалу перспективу, не спонукають до реальних звершень.
Екзистенційний вакуум підтримується:
. придушенням власної духовності, релігійності. Це пояснюється тим, що релігійність людини в сучасному світі найчастіше є предметом експлуатації;
. відходом від відповідальності за пошук сенсу в конформізм, тоталітаризм, невротичну тріаду (депресія, наркоманія, агресія). Ці форми поведінки стали вже культурно закріпленими, певним людям вони вигідні;
. руйнування традицій і цінностей. Мабуть, пов'язано з тим, що прагнення слідувати цінностям і традиціям в людському суспільстві також найчастіше стає причиною експлуатації, закабалення людини. Причому елемент, пов'язаний з потребою маніпулювати іншими, постійно прагне вихолостити сутність традицій і цінностей;
. редукціонізм у сфері психології та освіти. Люди починають вірити, що вони скоріше детерміновані, ніж детермінують, і потім підтримують в собі цю віру;
. недостатній акцент на самотрансценденції. Більшість напрямків сучасної психології зосереджуються на самоактуалізації та самовираженні. Щастя ж і реалізація потенційних можливостей, згідно Логотерапевт, є побічними продуктами самотрансценденції - здатності швидше забути себе, ніж надмірно зосереджуватися на собі;
. невротизація людства. У світі з кожним роком все більше людей переживають відчуття внутрішньої порожнечі. [11]
Сальвадор Мадді припускає, що значна частина нинішньої психопатології походить з відчуття безглуздості. Він описує три клінічні форми екзистенціального захворювання (його термін для всепроникною безглуздості): крусадерство, нігілізм і вегетативно.
Крусадерство (також зване ідеологічним авантюризмом) характеризується сильною схильністю вишукувати для себе ефектні й важливі підприємства, щоб потім зануритися в них з головою. Такі індивіди подібні професійним демонстрантам, хапається за будь-який привід вийти на вулиці, майже незалежно від його змісту. Як тільки одна справа закінчено, ці невиправні активісти швидко повинні знайти інше, щоб залишитися на крок попереду переслідуючої їх безглуздості.
Крусадерство, як описує його Мадді, являє собою формування реакції: занурення індивіда в діяльність є компульсивной реакцією на глибоке відчуття безцільності.
Нігілізм характеризується активною, всепроникною схильністю дискредитувати діяльність, що має сенс для інших. Енергія і поведінку нігіліста породжені розпачем, він шукає злобного задоволення, притаманного руйнуванню.
Нігілізм настільки звичайний, вважає Мадді, що навіть не визнається як проблема - більше того, він часто виступає як вельми освічений, витончений підхід до життя.
Вегетативна форма екзистенціального захворювання висловлює крайню ступінь безцільності. Людина компульсивно не шукає сенсу у високих справах і благородні мотиви, він також і не насміхається над сенсом, в який вірять інші. Замість цього він глибоко занурюється в переживання безцільності й апатії - стан, що має широкі когнітивні, афективні і поведінкові прояви. Когнітивний компонент полягає в хронічну нездатність повірити в користь або цінність якого-небудь життєвого зусилля. Афективний настрій вира...
