вання поділу праці як основного принципу побудова держави є Важлива теоретичністю моментом, Який Зробив Вплив на формирование Теорії поділу власти в новий годину в цілому. Альо Аристотель в даного випадка говорити не про трьох елєменти государственной власти, а про трьох елєменти государственной форми.
Фома Аквінській такоже досліджував питання поділу власти в суспільстві, вважаючі поділ власти между Церква і коро безумовна підпорядкування світської власти духовній . ВІН віділяє законодавчий владу як владу Самобутні и первісну. Причем законодавчий влада, на его мнение, винна належаться народові. А оскількі народ є приходом церкви, то в такий способ Фома Аквінській підтверджує доказ относительно пріорітету церкви над королівською Влад.
У период Середньовіччя Теорії Структури держави та поділ власти вісував Марсілій Падуанській одна з засновніків Політичної школи, что проголошувалися верховенство народу и підпорядкування Йому монарха. У своєму вченні про поділ власти ВІН находится под вплива середньовічної, дуалістічної организации держави, де монарх и народ є двома самостійнімі політічнімі силами. [19] ВІН Першів предложили політико-правову формулу - legislator humana -народ - законодавець. [7.]
Та одна Із Першів почав віділяті законодавчий и Виконавчою владу.Законодавча при цьом винна належаться народу, а виконавча монарху [41.] Народ вправі віправляті и переміняті правителя. Народ встановлює и форму правления. Правителю Належить Виконувати волю народу: повеліваті, судити и Виконувати закон. Краще віконуються закони, коли виконавча влада довіряється одному чі кільком, чем усім. Головне, щоб їх Дії виходим Із загально решение.
У Падуанського народ - єдиний носій суверенітету и Верховний законодавець. ВІН одна З першого ставши Проводити чітке розмежування между законодавчий и Виконавчою властью держави. При цьом законодавчих візначає компетенцію ї організацію віконавчої, котра покликає Суворов Дотримуватись закону. ВІН заперечував тверджень, что всі закони Виходять з одного вищого, вічного и божественного правового початку. Закон, за его визначенням, - це Припис, Супроводження примусом. Головна мета закону - правда и загальне благо. Другорядна мета - Твердість и міцність власти, Аджея закон, утрімуючі владу від сваволі и дурних пристрастей, тім самим Робить ее міцною. Тому Усякеє влада винна управляти на підставі закону. А творцем Законів має буті народ. [7]
Генезис Теорії поділу власти пов язаний з ВИНИКНЕННЯ буржуазно-політико-правових теорій в XVII столітті [36.с.61-88], найавторітетнішім Мислитель якої БУВ Д.Локк [3.с.10]. ВІН теоретично розвінув теорію поділу власти и обґрунтував ее [5]
Дана теорія виклади ним в работе «Про громадянське правления». Д. Локк є Прихильники природного права и суспільного договору. Саме віходячі з ціх теорій, ВІН и формулює свое розуміння поділу власти.
Дж.Локк Надав Теорії поділу власти характер універсальної доктрини.
Ним були розвінені ее основні положення:
про Здійснення законодавчої власти Виключно через віборній представніцькій орган;
про непріпустімість представніцькому органу займатись Виконання Законів;
про создания у зв'язку з ЦІМ Постійно діючого органу віконавчої власти. Дж.Локк вважаться, что при республіканському правлінні законодавчий влада з необхідністю повінні домінуваті над Виконавчою. ВІН писав, что в констітуційній державі, может буті Всього один верховна влада, а самє законодавчий, Якій всі Інші підпорядковуються [22с.349-350].
Французький філософ и просвітітель Ш.Л. Монтеск'є є теоретично Пішов далі Д. Локка в розробці Концепції поділу власти, ним ця теорія булу розроблено в класичному виде [5]. Ретельно проаналізувавші політічну Історію держав античного світу та Середніх віків, ВІН стверджував, что Античні Політичні Мислителі НЕ малі уявлення про трьох Гілки власти в державі. Свою класіфікацію форм правления Аристотель, например, робів, що не віходячі з поділу власти, проти Монтеск'є є вбачалася Розподіл власти в Риме между такими органами, як консули, сенат и народні збори. У монархіях ж, согласно Ш. Монтеск'є є, Стародавні НЕ віділялі трьох родів власти. ЦІ уявлення стали продуктом Політичної історії держав середньовічної Європи. За Ш. Монтеск'є є, волелюбній дух німецькіх народів прівів до Виникнення в Европе готичних правлінь, де в державному устрої Було закріплено поділ и Розподіл трьох власти: законодавчої, віконавчої та СУДОВОЇ.
ВІН дійшов висновка про том, что поділ власти - це не просто їх просте відділення одне від одного, но и їх взаємне стримування У своєму Трактаті «Про дух Законів» Монтеск'є під принципом поділу власти розуміє такий стан п...
