еціальний правознавчий курс Основи Радянської держави і права raquo ;. Провівши попередній експеримент з впровадженням даного навчального предмета, фахівці погодилися, що він необхідний для профілактики правопорушень, формування законослухняної особистості, яка знає свої права і обов'язки. Поява нового правознавчого курсу розширило можливості вивчення важливих правових питань суспільного життя. Діти знайомилися з основними правилами, що склалися в області сімейного, цивільного, кримінального, адміністративного та конституційного права.
У 70-і роки правове виховання громадян стає одним із стратегічних напрямків діяльності державних органів країни. В якості умови підвищення правової культури дітей висувається ідея створення в середній школі системи правової освіти, яка повинна охоплювати весь період навчання школярів з першого по десятий клас. У її рамках були виділені дві підсистеми: здійснення правового освіти і виховання на уроках при вивченні основ наук і створення комплексу позаурочної та позашкільної роботи.
На основі вище сказаного можна зробити висновок про те, що з приходом радянської влади в Росії відбуваються кардинальні зміни в галузі національної правової культури. Правова культура зазнала великих змін, які неможливо однозначно оцінити. У першу чергу були ліквідовані всі колишні цінності царської Росії, на зміну яким прийшли нові ідеї марксизму і соціалізму. Створення основного закону країни, Конституції, і введення його в освітній процес також вказує на новий щабель у розвитку держави. Слід також відзначити те, що всі ці перетворення були проведені за дуже короткі терміни.
2.3 Розвиток правової культури Росії в пострадянський період
У пострадянський час знову виникає проблема формування нової правової культури в принципово змінених умовах, на основі відновлення в правах приватної власності з усіма витікаючими звідси наслідками. І знову держава відіграє активну роль у цьому процесі, який розвивається не на порожньому місці, а відчуває тиск минулого.
У 90-і роки в Росії відбулася нова революція, політична, соціальна і культурна. Знову, як і в 1917 р, вона вилилася в повне заперечення колишнього ладу і колишніх традицій, правда, при цьому не так швидко і не так відкрито, як в 1917 р Незаперечні і відчутні результати перевороту полягають у руйнуванні соціалістичної системи суспільних відносин із усіма її не тільки негативними, але й позитивними властивостями.
У плані демократії результати революції 90-х років далеко не настільки очевидні. Встановлення вперше в історії Росії (за винятком короткого періоду від лютого до жовтня 1917 г.) широкої свободи слова, творчості, політичної агітації і боротьби стало незаперечним, хоча й далеко не гарантованим на майбутнє досягненням цих років. Але розширення меж особистої свободи і введення ряду формальних атрибутів конституційного правління не рівнозначно влади народу. У країні склалася замкнута, кланова система влади, вільна від громадського контролю та відповідальності. У рамках цієї системи, без участі і схвалення народу приймалися основні рішення, що призвели до корінної зміни суспільного ладу. Перший час ця влада користувалася довірою виборців, придбаним в ході боротьби зі старим режимом. Потім вона перейшла до маніпулювання громадською думкою, яку при використанні державних коштів та апарату, ЗМІ та залученні значних ресурсів за рахунок колишньої соціалістичної власності виявлялося досі ефективним. Коли маніпулювання, званого політичними технологіями, виявиться недостатньо, влада здатна вдатися до прямого примусу, що вона вже демонструвала.
У культурному плані, у тому числі і в політико-правовій сфері, кінець ХХ - початок XXI ст. відзначені в Росії нової потужною хвилею вестернізації, може бути, більш потужною, ніж у петровські часи, і завдяки сучасним ЗМІ та торгівлі, більш широкої, що охопила не тільки верхи суспільства, але і народні маси. Результатом цієї хвилі з'явилося не тільки вільне прилучення освічених верств суспільства до світової культури, але і грунтовний підрив моральних підвалин народу, якому нав'язуються гірші зразки західної поп-культури. У поєднанні з процесом становлення капіталізму в варварських і незаконних формах, культом егоїзму, споживацтва й корисливості це веде до руйнування залишків патріархальної культури і доброчесності, які пережили перший наступ капіталізму (з 60-х років XIX ст. До 1917 р) і радянську владу. Треба сказати, що при всій корумпованості радянської влади, при всьому її лицемірстві в останні десятиліття, вона культивувала на основі соціалістичної ідеології моральні цінності, багато з яких носили вічний характер і входили в патріархальне народну свідомість. Тепер вони розтоптані. А на капіталістичній основі, характерної для Заходу, моральні цінності скластися у нас не встигли.
<...
