далеко не однаковим: лише 10% землі інтенсивно обробляти, та території, заселені племенами, зокрема, на півдні і південному сході були ще взагалі незнайомі з плугом.
Розвиток продуктивних сил особливо бурхливо відбувалося в ремісничої промисловості, де намітилося укрупнення виробництва, заснованого на рабській праці: приватні підприємці використовували в своїх рудниках і майстерень (ливарних, ткацьких і т.п.) до тисячі працівників. Після введення при У ді державних монополій на сіль, залізо, вино і виливок монети виникли великі державні ремісничі і промислові підприємства. Зросло число міст з населенням до 50000 жителів.
Продовжувала розвиватися торгівля, у тому числі за рубежами імперії. Після відкриття Великого шовкового шляху зовнішня торгівля імперії набула дуже велике значення.
До У ді монети чеканило не тільки держава, але і приватні особи. Ліквідація Лю Баном циньской грошової монополії свідчила про посилення натуралізації господарства країни, рівень товарності якого взагалі не слід переоцінювати. Незважаючи на безсумнівну розвиток товарно-грошових відносин у Цинь-ханьських імперії, на всьому протязі її існування платню чиновникам уплачивалось зерном, і саме зерно завжди розглядалося державою як загальний мінової еквівалент. Однак і грошовий обіг набуло великого поширення. Багатство часто оцінювалося в монетних одиницях - золотих Цзінь (цзинь - 244 г). Майно людини середньої заможності оцінювалося в 10 цзіней, багатія - в сотні тисяч. Лихварство набуло такого розмаху, що окремі багатії надавали позики державі. З 123 р до н.е. було оголошено про вільну купівлю-продаж посад; купувати їх було дозволено і купцям.
У ді ввів нові надзвичайно суворі закони. Знову почали поневолювати сім'ї страчених; державне рабство знову стало потомственим; роль рабської клейма виконувала зелена татуювання навколо очей. Велике значення набуло і приватне рабство, работоргівля досягла небувалого розмаху.
Держава використовувала рабів у сільському господарстві, на будівництві, на важких роботах в ремеслі, в рудниках, на інших промислах. Рабами, як товаром, можна було відкупитися у держави від покарання або повинності або, навпаки, купити посаду. Але рабів використовували й інакше: імператори і багаті рабовласники тримали безліч рабів для розваги - в якості музикантів, співаків і т. П.
При Старшій династії Хань існували і вільні дрібні землевласники. Вони платили поземельний податок у розмірі від до 1/30 врожаю, а понад те - подушний та інші податки, притому в грошовій формі, і зобов'язані були повинностями: трудовий (переважно іригаційної, транспортної або будівельної) і військової. У будь-який час і на необмежений термін вони могли бути покликані в ополчення. Багатьом дозволялося відкуповуватися від повинностей і військової служби зерном, грошима або рабами.
За умовами давнину все це не можна вважати надмірними тяготами. Становище селян погіршували непередбачені екстрені побори і повинності, а також грошовий характер податків при малій товарності дрібних господарств. Тому селяни, продовжуючи розорятися, потрапляють в борги до лихварів і опиняються в борговому рабстві, або біжать в місто, віддаючись внайми, або ж переходять в орендарі наспіл до багатих землевласників.
З часів У ді Ханьська держава перетворилася на сильну централізовану державу, одне з найбільш багатонаселених в стародавньому світі (порівнянне, мабуть, лише з Римською імперією). Імперія включала в себе 13 країв (чжоу), що розділялися на 83 області (цзюнь), а області складалися з сяней. У кожному чжоу був підлеглий особисто імператору інспектор ціші, що тримав під контролем весь адміністративний апарат. Загальне число чиновників до кінця I ст. до н.е. перевищило 130 000. Введення монополій на сіль, залізо, вино і карбуваннямонети сильно підвищило доходи імперії. На чолі управлінь, що відали монополіями, були поставлені найбільші торговці - колишні власники відповідних рудників і майстерень.
Єдина централізована імперія вимагала для свого зміцнення розробленої релігійно-ідеологічної системи. Якщо Лю Бан ставився до конфуцианцам з явною недовірою, то при У ді коцфуіанство було покликане офіційною імперською доктриною і релігією. Це наклало свій відбиток на специфіку бюрократичної системи старокитайської імперії. У 136 р до н.е. для чиновників була введена екзаменаційна система з присвоєнням «звання ерудита» різних ступенів (рангів), згідно якої претенденти на чин мали здати іспит по книгах складається конфуціанського канону - «П'ятикнижжя», куди увійшли найдавніші склепіння «Шу цзин» і «Ши-цзин »,« Книга обрядів »,« Книга музики », а також літопис« Чунь цю », приписувана Конфуцію. Проте представники даосизму та інших політико-філософських напрямків не переслідувалися: здавши відповідний іспит (як б...
