и пройшовши перевірку на лояльність), вони також могли отримувати чини, сповідуючи свої погляди. Водночас практична спрямованість політики У ді далеко не завжди відповідала букві і духу ко віровчення.
До цього часу конфуціанці сильно перебудували своє вчення, яке набуло рис релігійної системи. Їх видатний представник Дун Чжуйшу, що вважається основоположником трансформованого ханьского конфуціанства, у своєму творів «Трактат про божественну сутність імператорської влади» наполягав на визнанні конфуціанства офіційної панівною ідеологією і заборону всіх інших навчань. Освячення конфуціанської релігією влади государя, проповідь поряд з культом предків беззаперечної синівської шанобливості, досконалої покірності правителю цілком відповідали завданням імператорської влади ханьської держави. На основі догм ханьского конфуціанства і завдяки введенню так званої «екзаменаційної системи» в ханьської імперії поступово склалася особлива модель державної адміністрації, побудованої за типом церковної ієрархії, що, по суті справи, наблизило державний лад старокитайської імперії Хань до теократичний.
При династії Хань велику роль стали грати степові кочівники сюнну, в кінці III ст. до н.е. утворили на величезній території за північними межами імперії потужний племінний союз. Ця «кочова імперія» представляла страшну загрозу ханьських Китай. Імператорам доводилося відкуповуватися від їх вторгнення даниною, посилати їх верховним вождям шаньюе в дружини своїх принцес. Однак сюнну не тільки продовжували здійснювати набіги на Китай, погрожуючи навіть Чанані - столиці імперії, а й захопили велику область на північному заході країни, подолавши Велику китайську стіну. Для боротьби з кочівниками У ді довелося перебудувати армію.
Були значно збільшені пасовища для кінських табунів; основну силу китайського війська тепер складала тяжеловооруженная кіннота, закута в пластинчасту броню і озброєна списами, мечами і луками. Існувала також легка кавалерія і прекрасна піхота, озброєна самострілами. В армії були метальні знаряддя, що стріляли кам'яними ядрами майже на півкілометра. До 123 р сюнну були відтіснені з ханьської території і відігнані від північних кордонів імперії.
Тим часом в 126-125 рр. в Чанань повернувся китайський мандрівник і розвідник Чжан Цянь, якого У ді ще в 138 р послав в Середню Азію для укладення союзу проти сюнну з племенами юечжі (тохаров) іЧи кушан. Десять років Чжан Цянь провів у полоні, потім довго розшукував плем'я юечжі, перемістившись на південь. Під час пошуків він об'їхав велику територію і вперше дізнався про існування багатьох держав Індії та Середньої Азії, про їх багатствах і про південних торговельних шляхах. Після експедиції Чжан Цяня У ді поставив собі завдання захопити торгові шляхи з Китаю на Захід. Тому подальші походи проти сюнну були націлені насамперед на північний захід. У цьому напрямку в 121-119 рр. до н. е. була завойована і колонізована територія сучасної провінції Ганьсу аж до міста Дуньхуана на порозі восточнотуркестанскіх пустель, де була негайно зведена потужна лінія укріплень. Ганьсу стала плацдармом для подальших воєн У ді на півночі і північному заході.
Сюнну вже не загрожували серцю Ханьского Китаю, але наполегливо чинили опір просуванню китайців в Східний Туркестан (басейн р. Тарім), де проходили торгові шляхи, що ведуть в Бактрию, Парфію, Індію і далі на захід. Міста-держави Східного Туркестану (китайці називали його Західним краєм) перебували під владою сюнну, і, щоб витіснити їх, У ді належало вести подальші запеклі війни. Готуючись до них, імператор задумав нову військову реформу кінного війська. Щоб здійснити її, були потрібні рослі бойові коні («небесні коні»), яких не розводили поблизу, і У ді запланував похід на Фергани.
Перший похід полководця Лі Гуанлі через пустелі в гори (104 м до н.е.) закінчився невдачею, але в 102 р до н.е. йому вдалося дістатися до Фергани і отримати з неї данину «небесними кіньми».
У кінці II ст. до н.е. імперія підпорядкувала ряд міст-держав Західного краю і встановила контакти з Середньою Азією. Почав функціонувати Великий шовковий шлях, що вів з ханьської столиці Чанані через Ганьсу в Середню і далі в Передню Азію - на римський Схід. Цим шляхом імперія крім шовку вивозила також залізо, нікель, дорогоцінні метали і предмети ремесла. Ввозили із заходу рабів, скло, дорогоцінні камені, прянощі, пахощі. У результаті зв'язків з Середньою Азією в Китаї були введені нові культури - люцерна, квасоля, виноград, шафран, гранат, горіх.
Майже одночасно з відправкою посольства Чжан Цяня на захід уряд У ді стало шукати також торгові шляхи на південь; в цьому напрямку теж був посланий мандрівник-розвідник. У 119-109 рр. до н.е. війська У ді змогли значно розширити ханьские кордону на південному заході, але відкрити до...
