ний у вигляді стовбура дерева з обрубаними гілками і верхівкою, на якому викарбувано повчальна напис:
«Перехожий, ти йдеш, але ляжеш як і я,
Присядь і відпочинь на камені у мене.
Зірви билинку і згадай про долю,
Я вдома - ти в гостях, подумай про себе ».
У роки Першої світової війни поблизу обителі загинули, захищаючи Вітчизну, російські солдати і офіцери. Їхні тіла були поховані в братській могилі поблизу монастирської церкви. Могила їх збереглася до наших днів. З часом місце, де стояв храм і монастирські будівлі стало приходити в запустіння і заростати сосновим лісом. Якийсь благочестива людина, щоб не втратити місце існування церкви, там, де був Престол храму, посадив кущ бузку. Але все ж слова священномученика Митрофана про відродження Лаврішевской обителі можна вважати пророчими. У 1993 р було освячено місце, де стояв монастирський храм, і встановлений там пам'ятний знак.
У квітні 1997 р, єпископ Новогрудский і Людський Гурій призначив клірика єпархії священика Анатолія Янушко відповідальним за відновлення монастирської церкви. Після того, як був викорчував ліс, зрубаний кущ бузку і зроблені розкопки церковного фундаменту були розпочаті роботи по споруді нового цегляного храму. З милості Божої роботи просувалися швидко, і кінця 1997 р будівля храму фактично було побудовано. У 1998 р були проведені внутрішні оздоблювальні роботи, і на початку листопада цього ж року єпископом Новогрудським і Людський Гурієм храм був освячений на честь преподобного Єлисея Лаврішевского. Згодом поблизу храму був побудований причтовий будинок, в якому стала проживати чернецтво браття, господарські споруди. З 2001 р при храмі була зареєстрована парафіяльна громада - парафія храму преподобного Єлисея Лаврішевского с. Гнесічі Новогрудського району. Рішенням Святого Синоду Білоруської Православної Церкви від 21 квітня 2007 р прихід був перетворений в Свято-Єлисєєвський Лаврішевскій чоловічий монастир. На сьогоднішній день в обителі налічується 12 насельників. У 2011 р на території монастиря були проведені археологічні розкопки.
Кракоткінскій Свято-Зосимо-Савватіевскій чоловічий монастир
Свято-Зосимо-Савватіевскій чоловічий монастир в д. Велика Кракотка бере свій початок від приходу храму Різдва Пресвятої Богородиці. У 1883 р в д. Велика Кракотка на високому пагорбі місцевими селянами під керівництвом німецьких майстрів з бутового каменю був побудований хрестоподібний храм. У листопаді 1884 він був освячений в ім'я св. преподобного Антонія. Після розграбування в роки 1-ої світової війни і ремонту храм був переосвящён на честь Різдва Пресвятої Богородиці.
У 1959 - 1961 рр. під час гонінь на віру храм був закритий і відданий під клуб. Церковне майно було розграбоване. До кінця 1980-их рр. від колись найкрасивішій церкви залишилися напівзруйновані стіни. У 1990 - 1991 рр. храм був відновлений. І знову в його стінах зазвучало славослів'я Богу. У 2002 р в сусідить з храмом будівлі колишньої школи стала облаштовуватися братія Свято-Успенської Жировичського обителі. Виникли скит і пасіка. 4 липня 2005 архієпископом Новогрудським і Людський Гурієм був освячений домовий храм на честь преподобних Соловецьких чудотворців. 25 липня 2005 в обитель були доставлені частки святих мощей преподобних Зосими, Савватія і Германа. 21 серпня того ж року з особливою урочистістю брати, парафіяни і численні паломники вперше відсвяткували престольне свято - Перенесення мощей преподобних Зосими і Саватія Соловецьких.
Недалеко від обителі в сосновому бору на березі струмка йорданка вже більше сотні років б'є з піску цілюще джерело, освячений на честь Предтечі і Хрестителя Господнього Іоанна. Тут відбуваються водоосвятние молебні, з особливою урочистістю - в день Різдва Іоанна Предтечі (7 липня). Воду з цього джерела беруть не тільки місцеві жителі, а й паломники, мандрівники з ближнього і далекого зарубіжжя.
У монастирі знаходяться великі святині. Паломники можуть вклонитися часткам мощей святих Зосими, Савватія і Германа, соловецьких чудотворців. Частинки їхніх мощей були особисто доставлені настоятелем з Соловецького монастиря. В обителі перебуває список чудотворної ікони Божої Матері «Скоропослушниця», доставлений з Афона.
Таким чином, історія паломництва людей до святих місць має багато яскравих сторінок. Це історія прагнення до святості, історія подвижництва. В кінці дев'ятнадцятого століття кореспондент однієї французької газети, що спостерігає за життям російських прочан в Єрусалимі, писав: «Народ, що вміє так молитися, має велике майбутнє». В даний час паломництво до святих місць є для багатьох наших співвітчизників шляхом до набуття віри, дорогий в Церкву. Паломництво - це частина релігії. Його зміст...
