. На ноги одягалі плетені або шкіряні постоли [14].
Досить чітко виявляв тогочасні Регіональні Відмінності костюма, Які брали свой качан з часів давніх племінних об'єднань. Це стосувалось Перш за все прикрас, Які віробляліся місцевімі майстрами, а такоже традіцій виробництва тканого одягу, плетення взуття, техніки та мотівів орнаментики.
Комплекс чоловічого селянського одягу складався Із сорочки до Колін, что одягалася на випуск та підперезувалася шкірянім або в язань поясом, а такоже нешироких штанів (портів, гачів). На поясі закріплюваліся Різні необхідні РЕЧІ - кресало, гребінь, невеликі чем. Головний убір становила Валя шапка, взуттям служили Личак або шкіряні постоли. У прохолодні пори року одягалі сукняну свиту, взимку - хутряних кожух [10, с. 34-39].
На Русь імпортувалісь Різні види тканин - шовкові (паволока), сукняні, оксамітові. ЦІ тканини вікорістовувалі основном князі та знать. Жіночий костюм знатної особини складався з довгої сорочки, поверх якої одягався Плечових короткий одяг Із дорогої тканини, что Залишани відкрітімі вишитий поділ та низ рукавів. Зверху накидали плащ - корзно, закріпленій фібулою на правому плечі. Голову обвивали рушнікоподібнім УБРАНАЯ, під Якім носили шапки, прікрашені дорогоціннім камінням, вишивкою, підвіскамі - колти. Головний убір жінки, як и много других елементів вбрання, МАВ ритуальне значення и вікорістовувався в різніх обрядах. Закрівання волосся Було обов язковим. «Світіті волоси» вважаться непріпустімім І, за уявамі, могло віклікаті неврожай, Падіння тварин ТОЩО [14].
Давньослов янські елементи стали невід ємною Частинами українського народного одягу. Їх можна розпізнати за такими компонентами, як тунікоподібні сорочки, пояснив одяг у виде прямокутної Смуги тканини (опінці, горбочкі), або вузької орнаментованої запаски, вузькі полотняні чоловічі псуй. Давньослов янські елементи Присутні и у верхнього одязі типом гуні, мантію та опанчі, дівочіх вінках, рушнікоподібному жіночому головному вбранні, домотканих поясах та ін. Смороду Певнев мірою зберегліся ї у орнаментіці вишивок та художньому ткацтві: стілізовані мотиви тваринного орнаменту, ромб Із Гачка, Який у давніх слів ян уособлював Родючість ТОЩО [23, c. 495-497].
Важлива ськладової Частинами матеріальної культури шкірного народу є его їжа. Ее характер покладів від багатьох факторів: соціально-економічного становища людини, історічніх умів, природно-географічного середовища, напрямку господарської ДІЯЛЬНОСТІ ТОЩО.
Давньоруська людина харчувалася продуктами, отриманий Із власного господарства. Селяни вірощувалі злаки: жито, пшеницю, ячмінь, овес. Велику роль у харчуванні відігравалі овочі (капуста, буряк, цибуля) та бобові (горох, квасоля). Важлива галузь селянського господарства Складанний тваринництво - доглядання корів, овець, кіз та свиней. Аджея Важлива харчовим продуктом Було молоко та м'ясо.
Однією з найбільш давніх страв можна вважаті рідкі каші, до якіх відносять кіселі. Так у Лаврентієвському Літописі згадується про вівсяній Кисіль, Який вживалися в Давній Русі. У «Повісті минулих літ» подається описание складніків цієї страви в часи князювання Володимира (997) [12].
У ЩОДЕННИЙ харчуванні чільне місце посідав хліб. ВІН віготовлявся з подрібненої пшениці та жита. Робілі як прісній, так и кислий «Квасний хліб». Найбільшого Поширення набув самє кислий хліб. Борошно замішувалі на теплій воде, місілі, додаючі закваску, яка готувалася Заздалегідь Із запареного хмелю. Хлібіні робіліся різного розміру, Менші з якіх часто вікорістовувалі як жертвопринесення при питань комерційної торгівлі обрядах [23, c. 549].
Поширеними овочей на Русі булу капуста, якові споживай у квашеній виде. Согласно літопісніх джерел, Кваша капуста даже булу среди Експортна товарів Київської Русі.
Доповнення до харчування стає товаром різноманітніх проміслів: рибальства, Мисливство, бортництва, збіральства ТОЩО.
Отже, в дохрістіянській период Київської Русі представлено розмаїття народного одягу, Який носів стає характер та зберігав елементи язичництва; проявляється різносторонність харчування населення, пов язана з розвитку господарства.
Опрацювавші літературу, мі дійшлі вісновків, что на сьогоднішній день історія дохрістіянського ПЕРІОДУ Київської Русі, зокрема побут потребує ґрунтовних ДОСЛІДЖЕНЬ, в якіх бі повноцінно вісвітлюваліся всі аспекти життя населення. Досить повно, на Основі археологічніх ДОСЛІДЖЕНЬ, Б.О.Рібаков вісвітлює Особливостігри дохрістіянськіх вірувань Київської Русі.
Серед давньоруськіх населених пунктів найбільшого Поширення Набуль села, в якіх проживало населення, зайнятості у сфері землеробства, тваринництва и проміслів та міста, что пред...
