ормацію про всі політичні течіях і не допускати занадто сильного зростання впливу цих груп меншості .
Церковними справами в прифронтовій смузі (на практиці майже на всіх зайнятих російських і почасти українських територіях) займалася військова адміністрація в особі командувачів тиловими областями груп армій Північ raquo ;, Центр і Південь raquo ;. Вони намагалися не провокувати зайвих конфліктів з цивільним населенням, тому й діяльності православного духовенства, як правило, відкрито не перешкоджали. У перші місяці війни окремі офіцери та представники військової адміністрації допомагали відкриттю храмів і іноді навіть наказували це робити. І в кінці липня стурбований Гітлер особисто видав директиви про категоричну заборону військовослужбовцям вермахту надавати будь-який сприяння відродженню церковного життя на Сході. Чотири таких вказівки були дослівно відтворені у наказі ОКВ від 6 серпня 1941р. А ще 3 серпня свої вказівки військовим організаціям про ставлення до релігійного питання підготувало Міністерство зайнятих східних територій (РМТ), правда, широкого розповсюдження у військах вони не отримали. Основна лінія актів від 3 і 6 серпня збігається, але є й деякі відмінності. У менш жорстких вказівках РМО йдеться про те, що релігійної діяльності місцевого населення не слід перешкоджати, але відсутній фраза про те, що її не слід заохочувати. Щодо заборони на участь священиків вермахту в місцевого церковного життя робилося виключення для німецьких колоній і т.д. Зазначені циркуляри далеко не відразу стали виконуватися військами, і у вересні Гітлер дав додаткові директиви, які разом з колишніми були видані 2 жовтня 1941 у вигляді наказів командуючих тиловими областями груп армій. Поступово ці укази надали свою дію, і всяка допомога з боку німецьких військ Православної Церкви була припинена. Не в усьому погоджуючись з прийнятою генеральною лінією, РМО і командування вермахту періодично намагалися її пом'якшити. Перші такі спроби відносяться до осені 1942р. Бажаючи документально закріпити свої уявлення про необхідність зробити деякі поступки церковним громадам, працівники головного відділу політики РМО підготували обширний проект нових Вказівок військовим організаціям про ставлення до конфесійних питань raquo ;, переславши його 24 листопада 1942 ОКХ з проханням опублікувати у вигляді наказу. Керівництву РСХА проект видався надто ліберальним і у вигляді наказу виданий не був, хоча представники військової адміністрації теж, як правило, були прихильниками пом'якшення релігійної політики на Сході, що з осені 1942р. на практиці часто і робили. Про це, зокрема, свідчить проект звітної доповіді від червня 1943р. про діяльність військової адміністрації в оперативній області на сході .
У жовтні 1941р. у Східному міністерстві почалася розробка розрахованого на великий пропагандистський ефект закону про релігійну свободу на зайнятій території СРСР. У першій же його статті намічалося урочисто проголосити повну свободу релігійної віри для всіх жителів на противагу радянської влади, яка до початку війни переслідувала Церкву. В якості додатку до закону планувалося видати обширні роз'яснювальні розпорядження рейхскомісара. Намічене спочатку на січень, а потім на лютий і травень 1942 затвердження проектів документів Гітлером не відбувся. Зміни, що вносяться до тексту закону під впливом різкої критики керівника Партійної канцелярії М.Бормана, не допомогли. 8 травня фюрер остаточно відкинув останній, вісімнадцятий проект. Роз'яснювальні розпорядження Рейхскомиссаром Остланд та України були сильно скорочені і у вигляді окремих указів з санкції Гітлера і Бормана видані відповідно 19 та 1 червня 1942р. Будь-які згадки про свободу віри в них повністю були відсутні. Свої роз'яснення до тексту майбутніх указів глава РМО А.Розенберг вислав Рейхскомиссаром 13 травня. За відсутністю закону про релігійну свободу східне міністерство намагалося використати в пропагандистських цілях хоча б укази Рейхскомиссаром. При цьому нацистське керівництво дуже побоювалося несприятливого впливу в самій Німеччині (де всяка церковна активність придушувалася) навіть таких аж ніяк не волелюбних актів, що добре видно на прикладі Спрямовуючої лінії пропаганди до церковного наказом raquo ;. Втім, укази Рейхскомиссаром дуже мало підходили для пропагандистського використання. Хвалитися було особливо нічим. І німецькі органи пропаганди на окупованій території СРСР, бачачи відсутність скільки-небудь істотного ефекту, незабаром практично перестали їх використовувати.
Існувала певна зв'язок між німецькою релігійною політикою на Сході і ставленням нацистів до церковного життя в рейху. Щоб зайвий раз не взаємодіяти з церквами Німеччині, і, таким чином, не зміцнювати їх положення, нацисти, як правило, забороняли священикам з рейху виїжджати на територію СРСР і обслуговувати проживаючих там німців. Так, 13 березня 1943 Розенберг був змушений у своєм...
