е міг заперечувати. У законодавстві заробіток арештантів каторжних в'язниць встановлювався в розмірі 1/10 від загальної кількості зароблених грошей. Це незначна частина доходу каторжан навряд чи могла сприяти мотивації до праці, сам по собі каторжна праця без винагороди вже був покаранням.
Під час утримання під вартою арештанти всіх найменувань з дозволу тюремного начальства мали право витрачати на свої потреби і потреби і на посібники їх сімейства не більше половини зароблених кожною особою грошей, а решту суми, - говорилося в законі,- видавати арештантам при звільненні і при нормальному його поведінці засуджений завжди може отримати половину його заробітку. У разі смерті арештанта під час утримання в місцях ув'язнення належну йому заробіток видається спадкоємцям.
Все це сприяло тому, що каторжани, виходячи з в'язниці, мали незначні накопичення і не могли влаштуватися більш-менш стерпно на поселенні. Таку систему винагороди за працю навряд чи можна визнати доцільною. Звільнення ж з в'язниць значного числа людей, позбавлених засобів до існування, порівняно уже немолодих, призводило до нових злочинів з боку цих людей, що сприяло поповненню рядів рецидивістів і повернення їх в тюрми.
4. Культурне дозвілля ссильнокаторжних
Однак і в цій сірої повсякденності в ув'язнених були приємні моменти. До числа тюремних радостей відносилося: листування і побачення з рідними, читання книг, миття в лазні. Статут про засланців дозволяв каторжникам вступати навіть у шлюбно-сімейні відносини. ссильнокаторжних, чоловіки і жінки, першого розряду через 3 роки, другого розряду через 2 роки, а третього через 1 рік після надходження в загін виправляється, можуть одружуватися - Говорилося в 182 ст. Статуту.
Листи для відправлення рідним приймалися тюремною адміністрацією по суботах, а зустріч з родичами вирішувалися тільки у недільні дні. Листування з рідними відповідно до циркулярами Головного тюремного управління ставилося в залежність від поведінки ув'язнених. При хорошому поведінці заключення могли писати два листи на місяць. Для цього в камерах дозволялося мати чорнило, олівці і папір. Всі листи перед відправкою в попередньому порядку проглядалися тюремною адміністрацією.
Ув'язненим у вільний від роботи час дозволяли читати книги і журнали, а начальник Головного тюремного управління А.П. Соломон при відвідуванні Нерчинсько каторги рекомендував навіть навчати грамоті каторжників. Тут доречно відзначити, що перші тюремні школи грамотності і бібліотеки виникли ще в період перебування на каторзі декабристів. Згідно з вимогами Статуту утримання під вартою, арештантам дозволялося читання духовних, повчальних та історичних книг. Читання ж газет та інших періодичних видань дозволялося тільки особам, посилатися виключно в адміністративному порядку.
Для багатьох ув'язнених в'язниця стала своєрідним університетом, в якому вони прочитали стільки книг, скільки не прочитаєш, будучи на волі. Наприклад: перебуваючи в Петропавлівської фортеці, П.А. Кропоткін займався вивченням історії Росії, писав праці, призначені для Географічного товариства. Він не тільки користувався книгами з тюремної бібліотеки, але і виписував літературу з чудовою бібліотеки Академії наук і бібліотеки Черкасова. За цілою того на добу читав в Будинку попереднього ув'язнення Н.А. Морозов. Пробувши 25 років в одиночному ув'язненні, він вийшов на свободу великим вченим, праці якого отримали світове визнання. В'язень Петропавлівської і Шліссельбурзькій фортець, він продемонстрував виняткову витримку і під час ув'язнення в Двинскую фортеця 1911, де вивчив давньоєврейську мову з метою дослідження старозаветной Біблії і написав чотири томи Повістей моєму житті raquo ;. Відомо, наскільки плідно проводив час в ув'язненні Д.І. Писарєв - в катівнях Петропавлівської фортеці ним написані найкращі твори.
5. Гумор в середовищі ссильнокаторжних
За визнанням каторжан, тяжкість покарання каторгою полягала не стільки в режимних нормах, скільки в ізольованості від зовнішнього світу і общежітійний принципі змісту. Справа в тому, що мешканцям в'язниць доводилося тривалий час перебувати в одних і тих же приміщеннях з одними і тими ж людьми, серед яких дуже часто народжувалося психологічна несумісність. Щоб не виникало сварок на грунті міжособистісних конфліктів, укладені робили різні заходи. Багато в чому допомагав гумор і самоіронія. Незважаючи на тяжкість обстановки, мешканці в'язниць сміялися, жартували над собою, над своїми товаришами, над ситуаціями. Здоровий і необразливо сміх рятував людей, гасив розпалюються конфлікти, розряджав атмосферу в колективі.
Рівень жартів розрізнявся, зустрічалися і образливі, зачіпали самолюбних...
