сь життєвий уклад радянського суспільства: перерозподілялися права керівників і підприємств, посилилася ведомственность, соціальна нерівність. Змінився характер виробничих відносин всередині підприємств, почала падати трудова дисципліна, масовими стали апатія і байдужість, злодійство, жадібність, неповага до приватного праці, заздрість до тих, хто більше зарабативает.начале 80-х рр. всі верстви радянського суспільства страждали від несвободи, відчували психологічний дискомфорт. Інтелігенція хотіла справжньої демократії і індивідуальної свободи. Більшість робітників і службовців необхідність змін пов'язували з кращою організацією та гідною оплатою праці, більш справедливим розподілом багатства, яке належить народу. Таким чином, до початку 80-х рр. радянська тоталітарна система фактично позбавляється підтримки в суспільстві і перестає бути легітимною. Її крах стає закономірним і є лише питанням часу. Однак, в кінцевому рахунку, зовсім інші сили визначили напрям і характер реформування радянської влади. Цими силами була радянська номенклатура, тяготи комуністичними умовностями і залежністю добробуту від службового становища.
Смерть у листопаді 1982р. Л.І. Брежнєва і прихід до влади більш розсудливої ??політика Ю. В. Андропова пробудили в суспільстві сподівання можливу зміну життя на краще. Але спроби Андропова надати ефективність бюрократичній системі без будь-яких структурних змін, посилення вимогливості та контролю, боротьба c окремими пороками не вивели країну з кризового стану.
Обрання в березні 1985 р М.С. Горбачова на посаду Генерального секретаря ЦК КПРС знову відродив в людях надію на можливості реальних змін у житті суспільства. Енергійні і багатообіцяючі виступи нового Генерального секретаря показали його рішучість розпочати оновленню країни. В умовах монопольного панування в суспільстві партії - КПРС, наявності потужного репресивного апарату зміни не могли початися «знизу», народ чекав змін «зверху» і готовий був їх підтримати. Однак усі спроби в рамках старої системи провести перетворення економіки були приречені на провал.
ГЛАВА II. КУЛЬТУРА, НАУКА І ОСВІТА В РОКИ ЗАСТОЮ
. 1 Дисидентський рух
Застійні явища, що охопили суспільство, супроводжувалися кризою довіри до влади, крахом усталених ідеалів, моральним занепадом. 50-60-ті роки дали поштовх духовному очищенню, руйнуючи усталений стереотип мислення. У період «відлиги» суспільство переживало серйозну перебудову у своїй свідомості, стався крах колишніх авторитетів. Однак твердження на базі демократизації та реформування не сталося, адже реформи припинилися, і влада почала проводити політику згортання лібералізації, реабілітацію І.В. Сталіна, гоніння на «інакомислячих». У цих умовах люди прогресивні не змогли за своїм образом мислення органічно вписатися в існуючу посилити систему і увійшли в опозицію до прихильників адміністративно-командної системи. Так почався і без того глибокий духовний розкол суспільства, виникла явна опозиція до влади - дисиденти («незгодні»). Дисидентство розвивалася в умовах, коли були практично перекриті всі можливості офіційно відстоювати свою точку зору, як у демократичних країнах, оскільки вона йшла врозріз з офіційною ідеологією. Влада сприймали дисидентство як небезпечне явище, «порочить радянський державний лад», а причетних до нього осіб притягували до кримінальної відповідальності за статтею 70 КК (агітація і пропаганда з метою підриву радянської влади). Надаючи духовний опір верховної влади, її консервативної ідеології, дисиденти дотримувалися своєї, незалежної думки.
З середини 1960-х рр. ідеологічний тиск на культурне життя посилилося. Переслідування тих, хто у своїй творчості порушував установлені ідеологією рамки, придбали величезні масштаби. У середині 1960-х рр. був влаштований судовий процес над А. Синявським і Ю. Даніелем, до висилки за «дармоїдство» засудили поета І. А. Бродського, в майбутньому лауреата Нобелівської премії. У 1970-х країну покинули А. І. Солженіцин, В. П. Некрасов, В. Н. Войнович, А. А. Тарковський, М. Л. Ростропович та ін. На щастя, творче життя тривала. Письменники В. П. Астаф'єв («Останній уклін», «Пастух і пастушка»), Ю. В. Трифонов («Інше життя», «Дім на набережній», «Старий»), В. Г. Распутін («Живи і пам'ятай »,« Прощання із Запеклої »), Ф. А. Абрамов (тетралогія про Прясліних), В. М. Шукшин (« Я прийшов дати вам волю »), В. В. Биков (« Обеліск »,« Сотников ») , театральні режисери Г. А. Товстоногов, О. М. Єфремов, Ю. П. Любимов, А. В. Ефрос, А. А. Гончаров, кінорежисери С. Ф. Бондарчук, Л. І. Гайдай, С. І. Ростоцький, Е. А. Рязанов, Л. А. Куліджанов створювали твори найвищого художнього і морального рівня.
Культурний процес не стояв на місці, посилено пручаючись системі і йдучи врозріз з офіційною ідеологією. Відмінною рисою даного ча...
