Малюнок 8.4.- Успенський собор.
Великі архітектурні форми перебудованого Успенського собору (1185- 1189 рр.), лаконічність пластичних деталей, два ряди закомар сприяли найбільш ефектному сприйняттю собору з далеких точок і посилювали його чільне положення в силуеті міста.
намітилися в кінці XII ст. дві лінії в трактуванні культових будівель - світська і церковна - отримали подальший розвиток у творчості володимиро-суздальських зодчих. Простіші, строгі споруди без ошатного кам'яного узорочья краще відповідали богословським ідеям відмови від радощів мирського життя. Прикладом таких будівель може служити собор Різдвяного монастиря (1192- 1196 рр.), В якому навіть багатий аркатурно-колончатий фриз замінений скромним городчатим поясом.
Світська лінія представлена ??соборами Різдва Богородиці в Суздалі (1222-1225 рр.) і Георгіївським в Юр'єв-Польському (1230-1234 рр.). Особливо примітний княжий собор в Юр'єв-Польському - заключний акорд в білокам'яній симфонії володимиро-суздальських каменосечцев, в якому декоративне початок починає переважати над структурним.
Георгіївський собор був побудований сином князя Всеволода - Святославом Всеволодовичем в стольному місті своєї вотчини. Простір цього невеликого чотиристовпного храму з однією главою було розширено за рахунок трьох сильно виступаючих притворів, причому західний притвор був двоповерховим. У його верхній частині, як і в суздальском соборі Різдва Богородиці, перебувала князівська ложа. Хрестоподібне, уступчатого побудова з яскраво вираженою центричність, чому сприяв більший обсяг західного притвору, врівноважується апсиди, мабуть, доповнювалося динамічним завершенням глави, оточеній другим рядом закомар. Верх Георгіївського собору обрушився в XV ст. Відновлений у 1471 р московськими майстрами, він втратив свої первісні форми. Незнайомі з ідейно-художнім задумом і стильовими особливостями володимиро-суздальського зодчества москвичі, використовуючи впали камені, клали різьблені деталі як попало, перетворивши відновлені частині собору в архітектурний ребус. Його прочитання raquo ;, реконструкція композиційного задуму і семантичного змісту були виконані радянськими вченими Н.Н.Воронин і Г. К. Вагнером.
Через півтисячоліття ми читаємо закарбовані в кам'яному мереживі суцільний різьблення політичні ідеї володимирських князів, виражені мовою християнської символіки, спрямовані на обгрунтування та затвердження їх прав на верховенство в російських землях. Аркатурно-колончатий пояс включав зображення святих покровителів володимирських князів і вселяв думка про богообраності князівського роду. У рельєфах на біблійні сюжети, розташованих в закомарах, розвивалася тема небесного покровительства земних владик.
Незважаючи на згадані паралелі в загальному ідейно-художньому задумі Георгіївського і Димитріївського соборів, характер їх скульптурного оздоблення різний. Найтонший плоский візерунок, висічений без урахування швів кладки на всій поверхні стін Георгіївського собору, обплітають портал, кутові колонки і аркатурних фриз, знижує тектоничність його архітектурних форм. Показово, що колончатий пояс заглиблений у товщу стіни, яка вище майже не утоняется. Аркатура придбала неконструктивну трилопатеву форму, причому підставу арок висічене на одному камені, а завершення на іншому.
Малюнок 9.4.- Деталь різьблення Георгіївського собору в Юр'єв-Польському (фото А. А. Тіца)
4. Храм Бориса і Гліба в селі Кідекша (поблизу м Суздаля)
Час будівництва - 1152г. Автори проекту - майстри з Галича.
У селі Кідекша, в 4-х кілометрах на схід від Суздаля, на березі річки Нерлі розташований мальовничий архітектурний ансамбль. Найдавніший пам'ятник ансамблю - білокам'яна церква Бориса і Гліба.
Храм був зведений в епоху правління тут князя Юрія Долгорукого, який, зазнавши невдачі в боротьбі за Київ, розпочав будівництво у своєму князівстві. З Південного Галича були запрошені майстри, котрі навчалися раніше в Польщі. Вони принесли сюди свою традицію білокам'яного будівництва, яка потім розвивалася на цій території упродовж століть.
На новому місці під назвою Кідекша будується княжий замок і храм в ньому. Церква була присвячена похованим біля Києва братам Борису і Глібу - родичам Юрія Долгорукого - і являє собою невеликий 4-столпний храм з трьома апсидами. Зовні фасади храму розділені на широкі частки плоскими вертикальними лопатками. Позбавлені прикрас стіни, вузькі щілиноподібні, як бійниці, вікна надають церкви суворий вигляд. Єдина декоративна деталь - поясок поребрика і аркатурних пояс. Строгістю і красою відрізняється внутрішній вигляд храму. У східній стороні знаходилася невелика вівтарна перешкода, у західній - х...
