дівчина володіла місцевим репертуаром хороводних і ігрових пісень, знала весільний обряд. Однією з важливих і необхідних обов'язків нареченої було вміння плакати з причетом. До плачу вона починала готуватися заздалегідь.
Важливим моментом у предбрачной обрядовості були громадські оглядини наречених. Вони допомагали знайти підходящу наречену не тільки у своєму селі (селі), але і в сусідніх, з'ясувати економічне становище її родини, дізнатися про поведінці та характері. Батьки намагалися підібрати «ровню» (гідність селянина нерідко змушувало відмовляти багатому нареченому, щоб їх дочка не була в будинку чоловіка служницею). Огляди влаштовували і у весняно-літні гуляння та на святки, зазвичай приурочивши їх до престольним свят, на які з'їжджалися гості з сусідніх сіл. Нерідко огляди проходили на Хрещення.
Зазвичай тижнів через два або через місяць після оглядів мати нареченого, взявши з собою сестру або заміжню дочку, відправлялася сватати ту дівчину, яку облюбувала на громадських оглядах. Важливе місце в предбрачной життя молоді займали дівочі ворожіння заміжжя, апогей яких припадав на святки. З укладенням шлюбу були пов'язані і дні святих, особливо шанованих дівчатами та жінками як помічників у заміжжі, пологах і жіночих роботах.
Отже, весь дошлюбний період був своєрідними університетами сільської молоді. За роботами і звеселяннями йшов постійний процес передачі трудового та духовного досвіду сільського світу. Молодь засвоювала традиційні етичні уявлення і норми поведінки, переймала фольклор. Непомітно, але постійно селянська громада формувала своїх майбутніх членів, готувала їх до дорослого сімейного і суспільного життя.
За нормами звичаєвого права одруження сина і видача заміж дочки були обов'язком батьків або людей, які їх замінюють. Вони повинні були підготувати дітей до майбутнього самостійного життя, подбати про їх шлюб, зіграти весілля.
До шлюбу сільське суспільство ставилося дуже відповідально, всіляко засуджуючи тих, хто не вступав у шлюб у встановлений звичаєм час, вважаючи таких людей аморальними, що порушують закони селянського життя і звичаї предків.
Задумавши одружити сина, батьки починали шукати йому наречену. Вони радилися з родичами і друзями, дізнавалися у кого є «дівки на виданні», їздили наїзники по навколишніх селах, відвідували зібрання молоді, огляди наречених, і звичайно, особливо наприкінці XIX-початку XX ст., Дізнавалися у сина, чи немає у нього самого якоїсь дівчини на прикметі. Бажання сина враховувалося, але не завжди воно було вирішальним, оскільки дівчина повинна була відповідати вимогам батьків і родичів, оскільки весілля - це, насамперед, певний господарський акт, прийом у родину, в господарство працівника і продовжувача роду. Для селянина головним у шлюбі була економічна сторона. Мотиви для вступу в шлюб за важливістю можна розташувати в такій послідовності:
· необхідність мати більше робочих рук в господарстві,
· боязнь морального падіння молоді
· любов
Вік шлюбу в більшості губерній був приблизно однаковим: 18-19 років для нареченого, 16-17 років для нареченої. Іноді нареченої бували старше нареченого. Вважалося, що наречений неодмінно повинен бути старше нареченої на два або три роки. Малолітніх зазвичай не засвативалі. Частіше дотримувалися думки: «за старим жити - тільки століття має, за малим жити - тільки маятися, за рівнею жити - тішитися» [16]. Як уже говорилося, звичайно в більшості районів Росії при видачі дочок заміж дотримувалася чергу за старшинством, яка порушувалася, якщо старша чому-небудь відмовлялася від шлюбу або була «нездатною». Засиділися дівчат (зазвичай у віці 23-25 ??років) вважали «перестарком», «вековуха» і женихи їх уникали, думаючи, що вони з «пороком». Таке ж недовіру і презирство викликали засиділися в неодружених молоді люди (бобирі, «перестарки»). При всьому тверезому підході до вибору нареченої і нареченого в народі існувало переконання, що «судженого і конем не об'їдеш», і що «всяка наречена для свого нареченого народиться» [13, с. 202].
Перші шлюби зазвичай укладалися з дотриманням всіх звичаїв та обрядів весільного ритуалу. Так само святкувалися весілля овдовілих чоловіків з дівчатами, раніше не перебували у шлюбі. Шлюби ж овдовілих і неодружених чоловіків з вдовами не супроводжувалися весільними обрядами.
Воля батьків відігравала важливу роль при виборі нареченої і нареченого. До кінця XIX - початку XX ст. із зростанням в селах отходничества характерною і досить поширеною була ситуація, коли батьки, не питаючи думки сина, що знаходиться на стороні, готували до його повернення наречену. Так само не завжди запитували згоди дівчини на одруження. У разі протидії з боку дітей, батьки нерідко вдавалися д...
