ури, які проявляються в побут, традиції і духовного життя арабів.
Але в той же час дуже помітні і культурні особливості окремих арабських народів.
Араби в основному мусульмани-суніти. Шиїтами є лише частина арабів Іраку, частина ліванських арабів, ісмаїліти і зейдитів Ємену. Досить відокремлено від інших арабів-мусульман стоять друзи і алавіти. Друзи живуть в гірській області Сирії - Джебель-Друз, на Голанських висотах, окупованих Ізраїлем, і в південній частині Лівану.
За час існування Ізраїльської держави розвідслужби цієї країни неодноразово робили спроби впровадити своїх агентів в сусідні арабські країни. Однак єврейські агенти, зовні не відрізняються від арабів, чудово говорять по-арабськи, що виросли в арабському оточенні, що вивчили всі тонкощі етикету і способу життя цих людей, ніяк не могли впровадитися в арабське суспільство: чітка ієрархічна структура суспільства, згуртованість арабських сімей та роду моментально дозволяла виявляти чужі їм елементи. Сімейні стосунки та сімейні традиції - це той стрижень, який пронизує все суспільство. Сім'я перебуває на першому місці в числі життєвих цінностей всіх арабів - і мусульман, і християн.
Підлегле положення, сохраняющееся для більшості арабів з покоління в покоління, з віку у вік, вплив мусульманської релігії, яка регламентує практично всі сторони життя людей, зміцнили у свідомості арабів невіра в свої особисті перетворювальні можливості, виробили покірність і смиренність. Іншалла - Laquo; Все в руках Аллаха - Чергова фраза, що супроводжує будь-яка дія араба. Якщо бог дасть - Надія на успіх. У разі невдачі - Так було завгодно Аллаху .
Працівники розумової праці - богослови і вчителі шановані в арабському суспільстві. Але в системі професійних пріоритетів арабської молоді бажання стати вчителем значно поступається бажанню бути торговцем, займати бюрократичні посади. На думку більшості, тільки торгівля або хороший чиновний пост можуть забезпечити їх власникам сите і забезпечене майбутнє.
У цьому плані наочні кадри тріумфування серед частини палестинців, показані відразу ж після терористичних актів 11 вересня 2001
В умовах, коли більшість європейців чи американців відчувають стрес, араб може дійти до стану нерозсудливості і зробити непродуманий вчинок, не піклуючись про його наслідки.
Войовничість і дикість арабів, як собі уявляють її деякі європейці, - це окремі прояви імпульсивності характеру.
У сучасному арабі-селянинові мало що залишилося від колишнього бедуїна. Войовничість арабів-завойовників - у минулому. Історія воєн ХХ століття говорить про втрату арабськими арміями войовничого духу. Окремі теоретики ісламу, що стоять на войовничих позиціях, не користуються широкою підтримкою народних мас. Сучасне життєвий простір, займане арабами, цілком їх задовольняє. Нафтодолари забезпечують еліті суспільства більш ніж гідне існування. А представники найбідніших верств суспільства завдяки релігійної ідеології в більшості своїй звикли задовольнятися малим.
Одні з найсильніших вражень від поїздки на Близький Схід у більшості туристів пов'язані з щедрістю і гостинністю місцевого населення. Коріння цих якостей лежать в психології кочівників, їх гордості і високому зарозумілості - рисах характеру, які повинні всіляко шануватися співрозмовником, подчеркиваться їм у відповідних виразах, проявлятися в особливому повазі і ввічливості. Мова араба відрізняється ввічливістю, повагою до співрозмовника. Завдяки барвистості і багатству арабської мови мови співрозмовників рясніють люб'язностями і громіздкими, манірними виразами.
Нині, в умовах все більш динамічного життя, тривала вступна частина в розмові, розмова на нейтральні теми - скоріше данина традиції. Проте і зараз бесіди найчастіше починаються з обміну люб'язностями. Взаємна ввічливість істотно полегшує ведення справ, дозволяє розраховувати на поблажливість, меншу вимогливість. Тільки не забувайте про табу: якщо ви чоловік, ніколи не задавайте господареві-мусульманину питань про жіночій половині його сім'ї. Честь жінок для арабів - дуже болюче питання.
Гостинність, прагнення надати гідний прийом гостю сягають корінням у глиб століть. Ця традиція бере свій початок від особливостей бедуїнського побуту, коли пустеля представляла постійну небезпеку. Традиція прихистити гостя, радо його зустріти, відзначити його перебування застіллям або, у всякому разі, пригостити його водою, чашкою кави або чаю дуже прикрашають арабська побут. Відмова від гостинності - образа господареві. Гість, що прямує в будинок араба, повинен бути готовий до того, що його нагодують і напоять кавою до втрати свідомості .
Гостинність господарів і закони гостинності поширюються також...
