ержави (хоча і розміри приватної власності повинні бути обмежені);
забезпечення соціальної справедливості через систему закята (що, на думку аль-Фанджарі, у сучасній термінології відповідає соціальному забезпеченню);
суворе регулювання розподілу в суспільстві з метою недопущення зосередження надмірних багатств в одних руках raquo ;;
необхідність здійснення економічного планування з боку держави.
Більшість авторів сучасних концепцій ісламської економіки приділяють пильну увагу становищу класичної доктрини про працю як джерело всіх матеріальних благ, заснованому на ряді коранических висловлювань, звідки виводиться принцип трудової власності в ісламі raquo ;. Виходячи з розуміння власності як продукту трудової діяльності, мусульманські ідеологи пропонують моделі таухідной економіки raquo ;, змішаної економіки та ін., суть яких зводиться до різним сполученням приватної та державної власності (остання нерідко іменується суспільної).
Базуючись в цілому на концепціях ісламської економічної доктрини, сучасні теоретики ісламської економіки основну увагу приділяють питань власності, виробництва і розподілу, ролі держави в господарському житті, фінансово-економічним проблемам, пов'язаним з риба.
Менталітет Арабов. Араби, одна з найчисленніших і постійно зростаючих груп населення Земної кулі, відносяться до європеоїдної раси. Народ, що формувався на Аравійському півострові, за історично короткий термін захопив величезні території в Західній Азії і Північній Африці, підкорив і тривалий час утримував (принаймні, частково) Піренейський півострів в Європі. Араби змогли асимілювати місцеве населення більшості завойованих ними територій. На сьогоднішній день араби є безроздільно домінуючим населенням в наступних країнах Азії: Ірак, Ємен, Сирія, Саудівська Аравія, Ліван, Йорданія, Оман, Кувейт, Об'єднані Арабські Емірати, Бахрейн, Катар, в Палестинських територіях. Азіатські країни з арабським населенням називаються Машрик (арабською схід). Арабські країни Африки - Єгипет, Судан, Лівія, Туніс, Алжир, Марокко, Західна Сахара - Магриб (захід). Араби заселяють територію більше 14 млн км 2.
Із заходу на схід територія арабських країн простягнулася більш ніж на 7000 км, а з півночі на південь - близько 3000 км. Кілька мільйонів арабів проживають поза Арабського світу - в Європі, Америці, Австралії, і арабські громади Європи та Америки постійно зростають. Це сприяє поширенню ісламу в економічно розвинених країнах Заходу. Мусульмани-араби роблять все більший тиск на політику цих країн. Останні десятиліття стали воістину ??laquo; часом арабів raquo ;. Більшість сучасних арабських держав, отримавши національну незалежність і вийшовши з-під прямого іноземного контролю, стали розвиватися надзвичайно високими темпами. В основі такого економічного дива лежить арабська нафта - основне енергетичне сировину ХХ ст. Як кажуть араби, Аллах винагородив їх за довгі муки і приниження, які вони терпіли протягом століть від іноземців. Створення в 1948 р держави Ізраїль, розпад колоніальної системи імперіалізму і прагнення сторонніх військово-політичних блоків поширити свій вплив на арабський світ привели до відродження агресивного духу ісламу. Національна самосвідомість арабів стверджувалося в боротьбі проти європейського, американського чи радянського впливу в їхніх країнах. Однією з форм такої боротьби став мусульманський фундаменталізм, який загрожує навіть не стільки Заходу, скільки самим правлячим (і значною мірою прозахідним) режимам ряду арабських країн. З величезного числа європейців, що жили в оточенні арабів, мабуть, тільки Лоренс Аравійський наблизився до розуміння їх психології. Більшість же арабського менталітету не розуміє. Найбільш зацікавлене у ХХ ст. про нього заговорили євреї-ізраїльтяни. Живучи пліч-о-пліч зі своїми зведеними братами raquo ;, євреї вивчили зовнішні прояви життя арабів, їх мову і культуру. Але кожен раз, коли виникала необхідність сісти за стіл переговорів з арабами, проблемою для керівництва Ізраїлю було нерозуміння глибинних процесів усередині арабського суспільства.
Араби, які переселяються в європейські країни і США, продовжують залишатися носіями своєї культури, прагнучи нав'язати її елементи своєму оточенню. Події 11 вересня 2001 року в США змусили європейців і американців звернути свою увагу на проблеми мусульманського фундаменталізму і зайнятися більш глибоким вивченням менталітету арабів.
Араби користуються єдиним загальноарабської літературною мовою. Однак поряд з ним існують арабські діалекти, на яких говорять жителі різних місцевостей і країн. Виділяються аравійський, іракський, сірійський, палестинський варіанти мови; вони близькі між собою, але не завжди до взаімопонімаемость. Існують значні елементи загальноарабської культ...
