ілення церкви від держави. Франко відмовився переглядати конкордат.
У вересні 1971 року відбулася перша в історії Іспанії асамблея священиків і єпископів, де більшість з 250 присутніх висловилася за відокремлення церкви від держави. У квітня 1972 року пленарна асамблея іспанського єпископату прийняла документ «Церква і політичний порядок», в якому критикувалася політика франкістського режиму. Документ був прочитаний віруючим в церквах по всій країні.
Тактика католицької церкви в області лібералізації франкістського режиму зводилася до вирішення національної кризи в Іспанії по такому шляху, випливаючи якому можна було б, з одного боку, уникнути проведення корінних соціальних перетворень, а з іншого - зберегти свій вплив серед трудящих мас, налаштованих і антіфранкістскі, і антиклерикально.
У січні 1973 року, коли конфлікт між церквою і державою досяг свого апогею, був опублікований документ «Церква і політичне співтовариство». У цьому документі «єпископи зажадали створення політичного простору для соціального плюралізму і звинуватили режим в тому, що він не зміг інституційно забезпечити можливість участі громадян в управлінні країною ...».
квітня 1975, в рік смерті Ф. Франко, іспанські прелати підписали колективне пастирське послання «Примирення в церкві і в суспільстві». Примирення вимагало демократизації та визнання цивільних прав, а також юридичного визнання регіонального різноманітності Іспанії та права на політичний плюралізм.
Відповідно до закону, прийнятому в 1947 році, Іспанія проголошувалася монархією, але тільки після смерті Ф. Франко повинно було статися встановлення королівської влади в Іспанії. У 1969 році Франко призначив спадкоємцем престолу Хуана Карлоса де Бурбона.
У початку 1976 року іспанський король Хуан Карлос відмовився від права призначати єпископів. У липні 1976 року був переглянутий конкордат 1953, між Іспанським урядом і Ватиканом було підписано нову угоду, згідно з яким відновлювалося право церкви самостійно призначати єпископів, зменшувався обсяг державних субсидій, а також передбачався поступовий перехід до оподаткування не використовуваної для релігійних цілей власності Церкви. У прийнятій в 1978 році Конституції закріплено принцип відокремлення церкви від держави: «Жодна релігія не може бути державною. Органи влади беруть до уваги релігійні вірування іспанського суспільства та підтримують відповідні відносини співпраці з Католицькою Церквою і іншими конфесіями »(Ст.16 п.3).
У процесі поступового переходу Іспанії до демократії Католицька церква зайняла позицію нейтралітету. Таким чином, церква запобігла небезпека появи нового «релігійного питання».
Проаналізувавши політичну і громадську діяльність Католицької церкви, її взаємини з Іспанським державою в XX столітті, можна зробити наступні висновки:
По-перше, в період з початку XX століття до встановлення і зміцнення диктатури Ф. Франко, всупереч всякого роду внутрішнім суперечкам, розбіжностям, ієрархи Католицької церкви в Іспанії абсолютно явно проводили політику, ворожу справі демократії і прогресу. Серед духовенства не було такого течії, яке зрозуміло і відчуло, що інтереси іспанського народу, так само як і католицьких мас вимагають структурних реформ. Ватикан і іспанське духовенство були глухі по відношенню до цих потреб і використовували свою могутність в інтересах відновлення віджилого минулого.
. По-друге, у зв'язку з розгорнулися в 60-х роках XX століття в Іспанії масштабним робочим рухом, набирала темпи дехристиянізація мас. Режим Франко давав перші тріщини. Католицька церква прагнула до припинення співпраці з режимом і встановлення низки свобод. Але при цьому церква, відстоюючи позиції «помірної свободи», прагнула створити своє самостійна, сильна політичний рух, здатне, в перспективі неминучого банкрутства франкізму, пред'явити права на керівну роль в іспанському суспільстві. І тільки після смерті Франко і почала поступового переходу Іспанії до демократії церква зайняла нейтральну позицію, що було частиною її продуманої політики. Незважаючи на формальне відділення церкви від держави, її фінансування тривало. Таким чином, зберігалося певну перевагу католицизму перед іншими конфесіями.
Слід зазначити, що Католицька церква справляла значний вплив на формування суспільно-політичної думки іспанського суспільства в XX столітті. Певне місце в цьому процесі варто відвести ідеологам католицизму, роль яких ми розглянемо в наступному розділі.
католицький церква іспанія
Глава II. Роль ідеологів католицизму в політичній думці Іспанії в XX столітті
У політичній думці іспанського католицизму ХХ століття можна виділити два ідеологічних течії: традицій...
