аво стало оцінюватися не тільки як юридична, але і як соціально-етичне, культурне явище. Його розвиток в постсоціалістичний період проходило під впливом принципів природно-правової доктрини, яка проголошує невідчужуваність основних прав і свобод індивіда, їх захист. У цей час вже йшов активний процес демократизації нашої країни. Великий крок вперед в цьому напрямку був зроблений з прийняттям в 1991 році Декларації прав і свобод людини і громадянина РРФСР, а в 1993 році Конституції Російської Федерації, які ознаменували собою (якщо ще не фактично, то юридично) початок побудови демократичної правової держави в новій Росії. Спостерігається таке явище, як прийняття одними групами населення нових для Росії цінностей і відторгнення їх іншими групами. Старі ідеали відкинуті, а нові ще не сприйняті масовою свідомістю, особливо «ринкового» характеру. Подібні тенденції вимагають уважного осмислення [6, с. 173].
Віддзеркалення норм моралі і моральності в нормах російського законодавства є багатоплановим і може розглядатися на різних рівнях. Відповідні сучасні вимоги в цьому плані знайшли своє належне вираження у статті 2 і главі 2 Конституції Російської Федерації, згідно з якою людина, її права і свободи є найвищою цінністю і кожному гарантується свобода совісті, свобода віросповідання, свобода думки і слова, свобода масової інформації, право вільно шукати, одержувати, зберігати, використовувати і поширювати інформацію будь-яким законним способом. Причому ніхто не може бути примушений до вираження своїх думок і переконань або відмови від них. Норми моралі і моральності містяться і в цивільному законодавстві. У першу чергу вони знайшли відображення в ряді принципів (основних засадах) цивільного законодавства, закріплених в 1 статті Цивільного кодексу РФ. У нормах ЦК втілено принцип неприпустимість довільного втручання в приватні справи. Це означає, що органи державної влади та місцевого самоврядування і інші особи немає права втручатися у приватні справи суб'єктів цивільного права, якщо вони здійснюють свою діяльність відповідно до вимог законодавства [21, с. 217].
Тісний зв'язок із загальноприйнятими, що склалися століттями нормами моралі мають норми сімейного права. Який би складністю не відрізнялося їх зміст, в будь-якому випадку вони містять у собі уявлення про добро і зло, справедливості і несправедливості, чесності та безчесності, що має пряме відношення до суті норм саме сімейного права. При цьому сімейне право впливає на поведінку людини учасника сімейних відносин за допомогою свого арсеналу засобів, а норми моралі мають свої методи впливу. Норми моралі знайшли своє відображення і в трудовому праві, в першу чергу в принципах трудового права. Особливе значення мають норми про охорону праці жінок, неповнолітніх і осіб із зниженою працездатністю.
У чинному Російському кримінальному законодавстві саме із застосуванням моральних понять, як справедливість, визначаються цілі та характер покарання, які полягають у наступному:
соціально-виховна відповідальність - відновлення соціальної справедливості, вироблене, як щодо суспільства в цілому, так і щодо особи, потерпілого в результаті вчиненого злочину;
попереджувальна відповідальність - виправлення засудженого, що полягає не стільки в реальному перевихованні, практично неможливому при існуючих механізмах і умовах покарання, як у забезпеченні не досконала засудженим злочинів надалі;
попереджувально-виховна та карально-репресивна відповідальність - попередження скоєння злочину, що ділиться на спеціальне попередження і загальне попередження і які обумовлюють виконання покаранням функцій забезпечення умов, що виключають можливість повторного вчинення злочину і функцій залякування, як по відношенню до осіб , підданим покаранню, так і по відношенню до інших осіб, не який здійснював раніше злочинів [21, с. 218].
Таким чином, вже саме зміст правових норм російського законодавства може сприйматися як переломлення моральних і моральних поглядів законодавців (які, у свою чергу, повинні виконувати волю виборців, відбиваючи їх моральні норми), а тому цілком сприйматися як відображення норм моралі і моральності.
Глава 2. Право, як основне початок формування держави
. 1 Місце і роль права в розвинених державах
У спеціальній літературі проблемі впливу права на державу приділено мало уваги. Тим часом держава потребує праві не менше, ніж право в державі. Залежність держави від права проявляється: 1) у внутрішній організації держави та 2) в його діяльності.
. Історичний досвід доводить, що для свого існування держава, як організація, потребує праві. Право оформляє структуру держави й регулює внутрішні взаємини в державному механізмі, взаємини між його основними...
