єдності функціональних елементів планування і декорація мечеті відображають національні традиції.
5. Ісламське право
Шаріат (араб. ????? ?? - (правильний) шлях, образ дії?) - багатозначний термін: звід Божественних повелінь і заборон; Божественний Закон, заснований на аятах Корану і Сунні; релігійні приписи, що відносяться до практичної діяльності мусульман; релігія в цілому. Джерела Шаріату - Коран, Сунна, іджма, кияс і иджтихад. Останні три джерела визнаються не всіма мусульманськими правознавцями, крім того різні напрямки мусульман під «сунной» можуть розуміти різні тексти.
Слово «шаріат» зустрічається в багатьох аятах Корану; різні його форми вживаються не тільки по відношенню до сучасних ісламським цінностям, а й до Закону, відомому з найдавніших часів - наприклад до Закону Муси (Мойсей). Кожен новий шаріат, який приносив посланник Аллаха, відміняв попередній, але основні положення зберігалися - старі Закони включалися в нові і збагачувалися новими положеннями. Останній Закон - Шаріат пророка Мухаммеда - скасував усі попередні і залишиться єдино істинним до дня Страшного Суду.
Відповідно до посланим Аллахом Одкровеннями, всі практичні приписи Шаріату можна розділити на три категорії:
відносяться до служіння. Безпосередні акти поклоніння: молитва, піст, паломництво і т. Д., А також будь-які дії, схвалювані Їм (ибадат);
регулюють відносини між людьми (економічні, соціальні, культурні відносини, управління, етика, гігієна, сім'я, право);
встановлюють покарання за правопорушення.
5.1 Теорія рівності
Ісламське віровчення вчить тому, що всі люди на землі рівні. Спираючись на фразу Пророка Мухаммеда: «Немає різниці між арабом і неарабов, між білим і чорним, і люди рівні між собою як зубці гребеня». У Корані говориться: «Воістину, Ми створили вас чоловіками і жінками, зробили вас народами і племенами, щоб ви знали один одного [творили один одному добро]. Адже найблагородніший з вас перед Аллахом - найбільш благочестивий ».
. 1.1 Ставлення до рабства
Прийняв іслам - часто звільнявся від рабства. Відпустка рабів на волю розглядається як богоугодну справу. Мусульман міг відпустити віруючих рабів на свободу в якості покарання за свої провини. При цьому він повинен був наділити їх письмовій відпускної грамотою, також видати частину свого майна. Мухаммед не відміняв рабство, але намагався пом'якшити напруженість у суспільстві і залучав до ісламу невільників.
У пізніший час у ряді мусульманських країн все ж процвітала работоргівля (так само як це мало місце в Європі і її колоніях) - лідирувала Османська Імперія XV-XIX століть. У середні століття в мусульманських країнах склалася така ж феодальна система, як і в Європі, хіба що з меншою часткою політичної роздробленості, а внаслідок цього в реаліях існувало і рабство і різні форми селянської залежності. Однак, як вищесказане, якщо раб приймав іслам його звільняли. У середньовічній Східній Африці навіть склався розвинений літературний мусульманський мову африканців - суахілі - від арабського sahil - берег, ця мова утворився з різних діалектів і мов банту, але з арабськими культурними термінами і арабським листом, в якості мови прибережних жителів-африканців, значна частина яких первоначальна була вольноотпущенниками, які прийняли іслам під час рабства і возвратившимися на батьківщину після освобожденія.Понине, однак, в Судані і особливо в Мавританії, яка останньою в XX столітті його скасувала, зберігаються пережитки рабства, проте ці явища не тільки незгодні з нормами ісламу, але прямо їм суперечать. Практика гаремів з епохи Арабського Халіфату і наложниці, що містяться в них - також давали привід говорити про рабство, тим більш, що в Османській Туреччині до кінця XIX століття були «дівочі» ринки, де продавали дівчат у наложниці не тільки в гарем Османського султана, але і ряду його вельмож. Однак, згідно ісламу, кількість дружин обмежується чотирма.
Наприклад, авторитетний у шиїтському середовищі Великий аятолла Макарієм Ширазі писав, що «Іслам скасував рабство, але зробив це не відразу, а поступово, на що були причини. З моменту свого виникнення іслам надав у розпорядження мусульман чітку і послідовну програму для скасування рабства і поступового звільнення всіх рабів. Ця програма розроблена таким чином, що її втілення в життя не викличе ніяких негативних наслідків у суспільстві ».
6. Різні течії в ісламі
Перший розкол серед мусульман стався в середині VII століття в результаті політичної боротьби, коли в 656 році після вбивства третього праведного халіфа Усмана ібн Аффана халіфом був обраний зять пророка Мухаммеда Алі ібн Абу Таліб. ...
