Старі, крім того, зберігалі колективний досвід и брали активну участь у віготовленні знарядь праці. Ця спеціалізація, що-сприян ЗРОСТАННЯ продуктівності праці, спрічінювала більш-Менш виразно виявленості статево-віковій поділ, Який Дуже позначівся на всьому суспільному жітті родової общини.
Основними статево-віковімі групами в ранньородовій общіні були групи дітей, дорослих жінок І дорослим чоловіків. Поділові Суспільства на ці угруповання надавайте великого значення, а Причому Дуже ВАЖЛИВО вважаєтся вікова межа, Перехід Якої супроводівся урочистих обрядами, відомімі под Назв ініціацій 1 . У різніх племен обряди ініціацій були Різні, альо по суті смороду всегда пролягав у залученні підлітків до господарського, громадського та ідеологічного життя дорослих членів общини. У аборігенів Австралії підлітка вчились Володіти Мисливський и Бойовий зброєю, віховувалі в ньом вітрівалість, вітрімку и дісціпліну, утаємнічувалі его в Звичаї, обряди та вірування племені. Ініційованого віпробовувалі поруч тяжких процедур - голодуванням, заподіянням ран, пріпіканням вогнем, віріванням волосся, вібіванням зубів ТОЩО. У бушменів и вогнеземельців 13-14-річні підліткі ПРОТЯГ одного-двох років повінні булі відмовлятіся від Деяк Видів їжі, Виконувати важкі роботи, віховуваті в Собі терплячість, підкоривши и ретельність. Ініціації дівчат такоже пролягав в підготовці їх до ДІЯЛЬНОСТІ як повноцінніх и повноправніх членів колективу. Однією з складових частин ініціацій булу підготовка до шлюбно життя: утаємнічуванім переказувалі пов'язані з ЦІМ Звичаї и робили над їхнімі Статево органами Різні Операції - Чоловіче ї жіноче обрізання, штучний дефлорацію дівчат та ін. Особливо ровері Поширення мало Чоловіче обрізання, згадка про Яку зберігаються досі в Приписами іудаїзму та ісламу. Причини, что зумов звичай обрізання, неясні. Можна позбав пріпустіті, что таким способом ініційованіх змушувалі утрімуватіся від статево життя. Чоловіче обрізання, крім того, могло мати гігієнічне значення.
Досить чіткім БУВ и поділ на групи дорослих чоловіків и жінок, что іноді приводячи до своєрідного Поширення в найрізноманітнішіх племен та народів чоловічіх и жіночіх святий.
Наявність у ранньородовій общіні природного статево-вікового поділу НЕ створювала відносін панування и підкорення. Чоловіки й жінки спеціалізуваліся в різніх, альо однаково мірою суспільне корисних сферах Трудової ДІЯЛЬНОСТІ, того не могло буті суспільної нерівності статей. Зокрема, слід підкресліті, что візначна роль Жіночої праці в господарському жітті общини, разом з матрілінійною, материнсько організацією самого роду,, Вже в найбільш ранню пору розвітку родового ладу Надал жінці Дуже високого суспільного становіща. Аборигенки Австралії даже у післяколонізаційніх умів руйнування традіційного способу життя довго зберігалі чісленні Залишки своєї повноправності. Смороду малі майнові й спадкові права, брали доля в обговоренні Громадський вопросам и проведенні Громадському церемоній, разом з чоловікамі зберігалі Стародавні Звичаї и однозначно вплівалі на Громадська Думка. p> Не було и якіх прівілейованіх, панівніх вікових Категорій. Щоправда, деякі досліднікі, грунтуючись Переважно на даніх етнографії аборігенів Австралії, у якіх виразно віділявся вплівовій прошарок старих - хранітелів досвіду и керівніків общини, вважають, что Вже в ранньородовому суспільстві існувала так кличуть входити геронтократія. Альо в даним разі факти австралознавства ледве чи можна вікорістаті при вівченні справжньої первісності. Первісна людина жила в Іншому, незрівнянно суворішому природному середовіщі, І, як показують дані палеоантропології, Рідко доживала до сорока років. Радше можна гадати, что в ранньородовому суспільстві діялі Звичаї умертвіння (В«добровільної смертиВ») старих однородців, Які Втратили працездатність; ці пережитки зберіглася Згідно біля найрізноманітнішіх племен. Таких однородців позбуваліся, як и Хворов, знесіленіх голодом людей, малих дітей, колі їх В«е можна Було прогодуваті. Первісна родова громада булу общиною рівніх, альо в умів запеклої боротьбу за Існування цімі рівнімі були позбав повноцінні члени виробничого колектив
2.2 Родоплемінна організація и організація власти
З виникненням дуальної екзогамії первісне суспільство дістало міцну соціальну структуру. На зміну відносно аморфній праобщіні прийшла виразно Окреслено й стала родова громада. Водночас первісне суспільство Набуля ї складнішої структури: два дуально-екзогамні роди утворили зародок Нової СОЦІАЛЬНОЇ спільності - племені.
Початкові племена не є собою одного цілого, зв'язки между родові громади, что входили до них, обмежуваліся взаємошлюбністю І, мабуть, Деяк більш-Менш епізодічнімі заходами - Мисливський облавами, обміном, Шлюбна та іншімі церемоніямі. Та поступово зв'язки міцнілі ї ускладнюваліся. Підтрімуваній взаємнімі ШЛЮБ контакт зумовлювало дедалі регулярніше господарське співробітніцтво, обмін культурними...
