вачений в бунтівніх словах - За доносом одного солдата, Який показавши, что Блейк паплюжів короля и англійську армію и займався замальовки около Морський берег. Процес цею МІГ загрожуваті обвинение Серйозно наслідкамі, проти співає БУВ Виправдання присяжними за відсутністю доказів его провини.
Духовна кризу 1795-1805 років стала Певнев вододілом между двома групами Пророкувалося співаємо. Останній период творчості Блейка пов'язаний з поглибленим релігійної проблематики и відмовою від СОЦІАЛЬНОГО оптімізму часів Французької революції. У цею период напісані Такі пророцтва, як незакінчена поема Вейлі, або Чотири ЗОА raquo ;, Мільтон raquo ;, Єрусалим, еманація гіганта Альбіону [8. с. 247]
Таким чином, пророчі поеми являються собою значний часть Творчої спадщини Блейка. Смороду відображають еволюцію поетичної свідомості, а такоже Важливі Тенденції культурного життя епохи. Саме в Пророкувалося співаємо втілена знаменита поетична міфологія Блейка, узагальненій досвід духовних шукань поета и его сприйняттів дійсності.
Так, поема Одруження Неба и Пекла розглядається як перший повноцінній Пророкувалося твір Блейка, Який намічає Особливостігри Всього циклу Наступний співаємо. А поема Єрусалим, еманація гіганта Альбіону - Последний Пророкувалося твір Блейка, своєрідній підсумок творчого шляху и узагальнення художнього світогляду поета.
Слід Зазначити, что пророцтва Блейка донедавна НЕ корістуваліся популярністю у вітчізняніх історіків літератури. Такі досліднікі, як В. М. Жірмунській, Є. А. Некрасова, А. А. Єлістратова основном Звертайтесь до лірічніх творів Блейка и лишь в незначній мірі пріділялі Рамус его Пророкувалося співаємо.
СПРОБА подолати Цю тенденцію з'явилися роботи Т. Н Васільєвої, засновані на пріпущенні, что Ніякого непоправного розріву между Блейком - ліріком и Блейком - Пророків не існує, а протиставлення ясної лірики и темних співаємо позбавлене Підстави. У роботах Т. Н. Васільєвої Вперше предметом РОЗГЛЯДУ є пізні пророцтва Блейка и Особливостігри его Індивідуальної поетичної міфології. Але І сегодня пророчі поеми Блейка Рідко привертають увагу вітчізняніх літературознавців. Дослідження Г. В. Яковлевої прісвячені РОЗГЛЯДУ Загально філософських та естетичних поглядів Блейка, а такоже АНАЛІЗУ его раннього сатиричного твору Острів на Місяці raquo ;. [4. с. 38]
За жанрами и формою поезії Блейка являються собою картину контрастів. Іноді це Ліричні замальовки, Короткі вірші, схоплюючі вулічні сценкі або рух почуттів; іноді - це грандіозні за розмахом поеми, Драматичні діалоги, ілюстровані настолько ж масштабними авторськими малюнками, на якіх - гіганті, боги, могутні Людські фігурі, что сімволізують Любов, Знання, Щастя, або ж нетрадиційні, самим Блейком вінайдені сімволічні істоті, подібно Урізену и лосу, котрі уособлюють сили пізнання и творчества, або, например, Теотормона - втілення слабкості и сумнівів.
Хімерні боги Блейка поклікані заповнити пропуски у Вже відомій міфології. Це символи тихий сил, Які НЕ позначені ні в античності, ні в біблійніх міфах, но Які, на мнение поєта, є в мире и визначаються частку Людський. Например, Уризена: одночасно и всемогутній бог, что нагадує Єгову, и мимоволі людина, сам розум, могутній и ограниченной, пізнавально - руйнівна міць свідомості: Людина і корістується цією міццю, и опірається Їй. Без Уризена нельзя, но ї Уризена сам по Собі Ніщо, если от рядок ї до рядку не поєднується ВІН з голосом уявою і З Лувахом пристрастей. [14. с. 451]
Таким чином, своєю міфологією Блейк прагнув якомога повніше відобразіті життєву діалектіку. Аджея ВІН и самому Мільтону, до которого схілявся, як бі заочно, заднім числом роз'яснював сенс его ВЛАСНА співаємо. Усюди и в усьому Блейк прагнув заглянути глибшому, далі, чем це Було Прийнято.
«В одному мить бачити вічність і небо - в чашці квітки» - центральний принцип Блейка. Йдеться про зір Внутрішній - НЕ Зовнішній. У Кожній піщінці Блейк прагнув угледіті відображення духовної сутності. Поезія и вся діяльність Блейка - протест проти провідної традиції Британського мислення, емпірізму. Нотатки, залішені Блейком на полях творів Бекона, «бацька сучасної науки», действительно говорять про ті, наскількі Блейк спочатку БУВ чужий Цій першооснові мислення Нового часу. Для него Беконівська «достовірність» - найгірша брехня, так само як и Ньютон в блейківському пантеоні фігурує в якості символу зла и обману. «Предмети природи, - зауважував Блейк на полях вордсвортськіх віршів, - як завжди, так и теперь, послаблюють, мертвий? ять і руйнують уяву. Вордсворт МАВ бі знаті, что все цінне в его поезії Надходить НЕ від природи ». [10. с. 83]
У Віршах Блейка, як говорив Ранее, Чима співголосного романтикам: універсалізм, діалектіка, пантеі...
