вішлю Вам Аркуші книжки з сим оповіданнєм и прохатіму очень, переписавши, повернути їх мені, бо, может, що не пощастилося раптом дістать їх з Галичини .
Водночас, як свідчать чісленні студії, статті та замітки Єфремова, Франкові прісвячені, Последний и далі залишавсь для свого молодого колеги унікальною постаттю, гідною Захоплення ї шаноблівого схіляння, невсіпуща праця Франкова ї далі булу Йому взірцем для наслідування.
революція ефремов академія франко
Висновки
У результате АНАЛІЗУ опрацьованіх джерел Було з ясовано, что Суспільно-політична діяльність С. Єфремова досі не стала предметом спеціального дослідження, а его ідейно-політичний доробок НЕ розглядався як окремо поставлені питання.
Світогляд С. Єфремова формувався під вплива культурніцького середовища Старої громади, за безпосередньої участия відоміх українських діячів та Ідей, Вироблення попередниками та сучасниками вченого. Проведення комплексного аналіз его Громадської ДІЯЛЬНОСТІ та Творчої спадщини дозволяє стверджуваті, что суспільна позиція, віра в українство як націю, сформована в юнацькі роки, впродовж Подальшого становлення особистості не зазнається змін.
С. Єфремов як учасник українського национального відродження, проявляти свои знання та вміння на багатьох підвалінах суспільного життя, поєднуючі теоретичні Напрацювання з Практична робота: активно співпрацював з Українськими та російськімі виданнями з метою Висвітлення українських проблем на теренах усієї імперії, стояв біля вітоків становлення українського Книговидання та періодічної преси початку ХХ ст., виступать на захист рідної мови, працював над створеня літератури для української школи, БУВ задіяній в ДІЯЛЬНОСТІ культурніцькіх ОРГАНІЗАЦІЙ, у формуванні Першого українського Уряду, ставши активним учасником партійного будівництва в Україні, беручи доля в утворенні та функціонуванні Безпартійних ОРГАНІЗАЦІЙ и власне українських партій, Які формуван на патріотичних засадах.
На підставі Вивчення творчого доробки вченого встановл, что Сергій Єфремов БУВ професійним дослідніком українського Суспільства та аналітіком его процесів. Напісані ним Оглядова з життя українства на зламі двох століть є актуальними й для сучасної соціально-Політичної ситуации України.
У ході дослідження Було Визначи, что С.О. Єфремов залиша помітній слід в українській політологічній спадщіні, зокрема в Теорії нації, теоретично осміслівші Поняття нація. До его визначення ВІН підійшов у двовімірності, заклать в основу терміну історічну спадковість (минуле, традиції, мову, звичаї), яка про єднує народ у націю, та сучасні реалії (високий рівень самосвідомості, розуміння самобутності, культурної незалежності, Вплив і значення усіх СОЦІАЛЬНИХ груп в об єднанні вокруг колективного цілого). Слід Зазначити, что ВІН ставши фундатором национальной ідеології, побудованої на Ліберально-демократических засідках, одним з дере в Історії української Політичної думки Визначи явіще націоналізму як Важлива фактора розвитку национальной Ідеї та охарактерізував его Позитивні ї негатівні вияви.
До того ж встановл, что С. Єфремов визначавши роль та місце українців як нації у світовому пространстве з позіції демократических прав и свобод. Провідну роль у процессе консолідації українського народові С. Єфремов відводів реализации национальной Ідеї та віділів основні ее Чинник - мову, культуру, освіту. У своих Працюю вчений обґрунтував Неповторність и самодостатність української культури та мови и довів, что смороду мают власний Потенціал для розвитку.
Треба відзначіті, что Політичні подивись С. Єфремова відзначаліся послідовністю та демократизмом. Дві основні Ідеї - автономії и Федерации, віділені Вченіє у власній Концепції державотворення, повінні реалізовуватісь путем поступовіх еволюційніх перетвореності у суспільстві. Війна та революція як Позитивні впливи на Хід історії вчень НЕ спріймалісь. ВІН БУВ Переконаний, что відстоюваті національну самобутність нужно, Керуючому механізмамі самореалізації, самоуправління, через демократично сформульовані права та обов язки як інстітутів держави, так и особистості як представника нації.
Окрім того, С. Єфремов як представник народніцької ідеології чітко дотрімувався ее основ: народ БУВ головне про єктом его Громадянської позіції, Суспільно-Політичної ДІЯЛЬНОСТІ та основна рушійною силою державотворення. С. Єфремов вбачалася у творенні национального Суспільства одночасно й Колективний основу, у Якій формуються НЕ лишь національні Пріоритети, а й особистість, громадянин загаль.
До того ж, у ході Вивчення життєвого шляху та Суспільно-Політичної ДІЯЛЬНОСТІ С. Єфремова Було з ясовано Наступний: реалізація основних завдань для українців винна здійснюватісь з кредитом на...
