нта, заподіють шкоду (моральну і фізичну).
Відомий лікар ХУIII в. Сайд Мухаммад Хусайн вважав, що оскільки лікарські речовини знаходяться під впливом семи планет, застосовувати їх потрібно у відповідні дні впливу тієї чи іншої планети тільки тоді ліки виявиться ефективним. У книзі КарабадініКабір у великій чолі Виклад деяких справ, що відносяться до астрономії і природознавства він при водить обширні астрологічні таблиці застосування різних ліків відповідно до .Состояние семи планет (Сатурн, Юпітер, Марс, Сонце, Венера Меркурій, Місяць). Спеціальна глава про астрологію і астрологічні таблиці дано також у медичному творі відомого арабського лікаря ХVI ст. Давуда Антакью (l542 - одна тисячі п'ятсот дев'яносто дев'ять).
найвідомішим з усіх робіт Авіценни, безумовно, є його знаменитий Канон лікарської науки raquo ;. Друга і п'ята книги Канону присвячені питанням лікарської терапії. У другій книзі описані 811 простих ліків рослинного, мінерального та тваринного походження, у п'ятій - приготування складних ліків і лікарських форм (порошки, лепешечки, відвари, соки, настої, мазі, сиропи, варення, пігулки, масла і. Ін.) І їх застосування при різних захворюваннях.
Вчення Ібн Сини про призначення та застосування ліків має ряд особливостей. Цікава думка про необхідність призначати ліки індивідуально.
Твердження про те, що одне і те ж ліки по-різному діє на різних хворих, невипадково, воно логічно випливає з вчення Ібн Сини про будову людського тіла. Тобі повинно знати, що кожна окрема людина володіє особливою натурою, притаманною йому особисто. Рідко буває або зовсім неможливо, щоб хто-небудь мав однакову з ним натуру raquo ;. Це прінціпііальное і основна вимога, що наклала відбиток на всю систему медичних поглядів Ібн Сини, зберігає своє значення і в. даний час.
Знання властивостей і дії ліків розглядається як важливе попередня умова їх приготування і практичного використання. Цьому питанню присвячено спеціальний розділ, що починається словами: Властивості ліків пізнаються двома шляхами: шляхом порівняння і шляхом випробування. Поговоримо спершу про випробування і скажемо: · випробування призводить до достовірного пізнання властивостей ліки тільки після дотримання (відомих) умов .
Про це затвердження Ібн Сини Б.Д. Петров справедливо говорив: Тут все заслуговує уваги: ??і те, що вказується на два головних шляхи - експеримент і умовивід, і те, що експеримент ставиться на перше місце. Експеримент трактується як критерій практики raquo ;. Далі наводяться умови успіху експерименту: Перша з цих умов (ліки повинні бути) вільно від всякого придбаного якості. Наприклад, вода по єству холодна, тому, якщо відчувають воду, не потрібно її підігрівати. Друга умова полягає в тому, щоб хвороба, на якій випробовують ліки, була проста, так як, якщо хвороба складна, то тут є два явища, що вимагають двох протилежних способів лікування. По-третє; ліки слід відчувати при двох протилежних (хворобах). B- четверте, ... слід спочатку випробовувати ліки проти найслабшої хвороби і потроху переходити до більш сильним, щоб дізнатися силу ліки ... По-п'яте, (слід) враховувати час, коли проявляється дію і вплив ліків raquo ;. Побічні дії ліки також треба враховувати.
Ібн Сіна висуває три основні правила лікування за допомогою ліків.
Перше правило ( lt; lt; вибір ліки за якістю ) виходить з основного терапевтичного принципу стародавніх лікарів лікувати протилежним" і передбачає вибір ліки, натура якого протилежна натурі хвороби. Наприклад, при гарячій хвороби слід вибрати ліки з холодною натурою, при холодній хвороби, навпаки - гарячі ліки та ін.
Так, Ібн Сіна про це говорив: Що · стосується правила вибору з якості ліків взагалі, то вибір піде по · правильному шляху при розпізнаванні роду захворювання. Воістину, коли буде зрозуміло якість хвороби, потрібно вибрати ліки з протидіючим якістю, бо хвороба лікується протидією, а здоров'я зберігається за допомогою того, що сприяє йому .
Друге правило ( lt; вибір ліків за кількістю ) передбачає; з одного боку, визначення ступеня (у кількісному вираженні) теплоти, холодності, вологості і сухості ліки відповідно роду хвороби, з іншого, - встановлення дози ліків з тексту Канону випливає, що Ібн Сіна розумів, як складно виконати це правило і встановити якийсь один критерій. Ібн Сіна вказував, що при визначенні дози (третє правило) ліки лікар повинен виходити з попереднього досвіду, враховувати анатомо-фізіологічні · особливості ураженого органу, індивідуальні особливості хворого (стать, вік, звички, професію) і різні зовнішні чинники (пора року, клімат , країну та ін.) Він писав: Кількісне вимірювання (ліки) у двох відносинах (тобто вибір ліки відповідного ступеня за якістю і власне дози) взяте в ці...
