процесів міжособистісного розуміння. Це виявляється можливим тому, що в стереотипі обсяг істинних знань нерідко перевищує обсяг помилкових [8; 107].
Таким чином В«стереотипи розуміння, по-перше, регулюють процеси спілкування: якщо у не воював людини і ветерана подібні уявлення про особистість В«афганцівВ», то це сприяє виникненню взаєморозуміння між ними. По-друге, стереотип являє собою спосіб структурування досвіду розуміє суб'єкта, спосіб організації знань, використовуваних для розуміння іншого людини В»[8; 108].
В§ 3. Установка як психологічна основа стереотипу
Оскільки функціональне поле стереотипів - кордон свідомого і несвідомого в поведінці людини, питання про співвідношення стереотипу і установки є дискусійним. Деякі дослідники (особливо американські - С.Аш, Ф.Хайдер, Л.Фестингер) розглядають стереотип в якості когнітивного елемента установки, інші (наприклад, наш вітчизняний дослідник, Суханов І.В.) ототожнюють ці два поняття, треті вважають стереотип формою вираження установки (наприклад, П.Н.Шіхірев). Але більш правомірно, на наш погляд, говорити про те, що установка є психологічною основою стереотипу [4; 11].
Установки існують в суспільній психології, у сфері людських взаємин. В«Стикаючись з людиною, що належить до якогось певного класу, професії, нації, віковій групі, ми заздалегідь очікуємо від нього певної поведінки і оцінюємо конкретної людини по того, наскільки він відповідає (або не відповідає) цьому еталону. Таке упереджене, тобто не заснований на свіжої, безпосередній оцінці кожного явища, а виведене з стандартизованих суджень в очікуванні думка про властивостях людей і явищ психологи називають стереотипом В»[10; 271-272].
У нашій країні теорія установки детально розроблена видатним грузинським психологом Д.М. Узнадзе. Його визначення установки: В«Установка є цілісним динамічним станом суб'єкта, яке обумовлюється двома факторами: потребою суб'єкта і відповідної об'єктивною ситуацією В»[22, 36]
На відміну свідомого спонукання (мотиву), установка мимовільна і не усвідомлюється самим суб'єктом. Але саме вона визначає його ставлення до об'єкта і сам спосіб її сприйняття. В«Людина, що колекціонує палітурки, бачить у книзі передусім цей її аспект і лише потім всі інше. Читач, зраділий зустріччю з улюбленим автором, може взагалі не звернути увагу на оформлення книги. В системі установок, непомітно для самої людини, акумулюється його попередній життєвий досвід, настрої його соціального середовища В»[10; 272].
Згідно диспозиционной концепції регуляції соціальної поведінки особистості [28; 89] людина володіє складною системою різних діспозіціонних утворень, які регулюють його поведінку і діяльність. Ці диспозиції організовані ієрархічно. В основі такого розподілу лежить схема Д. Н. Узнадзе, згідно з якою установка виникає завжди за наявності визначеної потреби, з одного боку, і ситуації задоволення цієї потреби - з іншого. У рамках даної концепції виділяється подружжя ре рівня диспозицій: а) елементарні фіксовані установки, б) соціальні фіксовані установки або аттітюди; в) базові соціальні установки; г) ціннісні орієнтації особистості. p> Поняття установки в розумінні Д. Н. Узнадзе і поняття соціальної установки не є ідентичними. Соціальна установка (аттітюд) визначається як В«психологічне переживання індивідом цінності, значення, сенсу соціального об'єкта В», або якВ« стан свідомості індивіда щодо деякою соціальної цінності В». Соціальна установка характеризується більш складною структурою (афективний, когнітивний, поведінковий компонент) і функціями (пристосувальна; знання; вираження; захисту) [3; 292-293]. p> Соціальна установка, як психологічне явище, являє собою готовність сприймати групи людей і інші соціальні об'єкти певним чином. Вона надає когнітивному елементу соціального стереотипу зміст і визначає його інтенсивність, ступінь його емоційної насиченості. Спочатку в людини формується установка, а потім стереотип наповнюється відповідним цій установці змістом. Оскільки стереотип виступає як прояв групової свідомості, яке в свою чергу коригується, то соціальні установки або аттітюди, безпосередньо впливають на сприйняття і оцінку реальності. p> Установка в соціокультурному середовищі проявляється у звичаях. На основі засвоєння звичаїв і прямування їм формується система стереотипного поведінки. Таким чином установка через існуючі в даній соціокультурної групі звичаї впливає на формування шаблонів поведінки, від трудових прийомів до етикету. Паралельно з цим процесом відбувається формування стереотипів свідомості, уявлення про своєї, про інші соціальні групах, відмінних від власної по ряду будь-яких критеріїв.
В
Механізми формування соціальних стереотипів
Стереотипи є продуктом нормальних, психологічних процесів, які природним і неминучим чином ведуть до їх формування і збереженню. Отже, щоб зрозуміти, як стереотипи створюют...
