й з зимівель. Дружинники вирубали всіх, хто попався під руку в цьому битві.
Але довго ще ратілісь і бунтували в'ятичі, поки воєводи перехваталі і не перев'язали всіх призвідників і не стратили їх на очах у поселян лютою карою. Тільки тоді земля в'ятичів остаточно увійшла до складу Давньоруської держави. p> Під час правління Ярослава Мудрого (1019-1054) в'ятичі в літописах зовсім не згадуються, як-ніби б між Черніговом і Суздалем немає ніякої землі, або ця земля не має ніякого ставлення до вируючого життя Київської Русі. Більше того, в літописному списку племен цього часу в'ятичі теж не згадуються. Це може означати лише одне: вятичских земля не мислилася у складі Русі. Швидше за все, Києву сплачувалася данину, і на цьому взаємовідносини закінчувалися. Важко припустити, що данину під часів Ярослава Мудрого не виплачувалася: Київська Русь була сильна, єдина, і Ярослав знайшов би кошти напоумити данників. p> Але після смерті Ярослава в 1054 році становище різко змінюється. Між князями починаються міжусобиці, і Русь розпадається на безліч великих і малих питомих князівств. Тут вже зовсім не до в'ятичів, і вони напевно припиняють виплату данини. Та й кому платити? Київ далеко і не межує вже з в'ятицького землею, а іншим князям ще треба з зброєю в руках довести своє право стягувати данину. p> Є чимало свідчень повної незалежності в'ятичів у другій половині XI століття. Одне з них наведено вище: повне замовчування у літописах. p> Другим свідченням може служити відсутність повного шляху з Києва до Ростова і Суздаля. У цей час доводилося добиратися з Києва до Північно-Східну Русь кружним шляхом: спочатку вгору по Дніпру, а потім вниз по Волзі, в обхід в'ятицького землі. p> Володимир Мономах у своєму "Повчанні" дітям "та ін 'хто почтет" як про незвичайний підприємстві говорить про поїздку з Наддніпрянщини в Ростов "сквозі в'ятичі" наприкінці 60-х років XI століття. p> Третє свідоцтво ми можемо почерпнути з билин про Іллю Муромця. p> Саме важкопрохідної шляху через в'ятичів в XI столітті послужила головним мотивом для билини про сутичці між Іллею Муромцем і Солов'єм-розбійником. "Заросла доріжка прямоезжая" - це вказівка ​​на шлях через в'ятичів, звите на дубі гніздо Солов'я-розбійника - досить точна вказівка ​​на священне дерево в'ятичів, місцеперебування жерця. Сутичка зі жерцем? Звичайно, так; згадаємо, що жрець виконує у в'ятичів і світські, в даному випадку військові, функції. Де має знаходитися священне дерево? Звичайно, в центрі племені в'ятичів, тобто десь на верхній Оці - у місцях початкового проживання в'ятичів. У билині є і більш точні вказівки - "Бринські лісу". І на карті ми можемо знайти річку Бринь, що впадає в Жиздру - приплив Оки, а на річці Бринь село Бринь (для грубої прив'язки зі спільним, що найближчим з сучасних до Бриньскім лісам міст є вятичских місто Козельськ) ... Можна знайти ще цілий ряд паралелей між билиною і реаліями, але це поведе нас зовсім далеко від обговорюваної теми. p> Якщо шлях через в'ятичів залишився тільки в "Повчанні" Володимира Мономаха, але і в пам'яті народній, - можна собі уявити, чим була земля в'ятичів у поданні оточуючих її народів. br/>
7. В'ятичі втрачають незалежність (XII століття)
До кінця XI століття обстановка для в'ятичів змінилася: в результаті чвар Київська Русь розділилася на ряд незалежних князівств. Ті з них, які оточували в'ятичів, починають захоплювати в'ятицького землі. Чернігівське князівство стало захоплювати основні землі в'ятичів - у верхів'ях Оки; Смоленське князівство робило те ж саме кілька північніше, Рязанське князівство досить легко зайняло землі в'ятичів, тому що в'ятичі там не встигли ще закріпитися; Ростово-Суздальське князівство діяло зі боку Москви-ріки зі сходу; з півночі, з боку кривичів, було відносно спокійно. p> Ідея єдиної з Києвом Русі ще вичерпала себе, тому наприкінці XI століття для зв'язку Києва з Суздалем і Ростовом налагоджується шлях "полем" через Курськ на Муром по правому (південному) березі Оки через "нічийні" землі між вятичами і половцями, де проживало чимало слов'ян (Ім'я їм - "бродники"). p> Володимир Мономах (ще не будучи великим князем) в 1096 році здійснює походи проти вождя в'ятичів Ходот і його сина. Мабуть, цей похід не приніс відчутних результатів, тому що в Наступного року на з'їзді руських князів у Любич (що на березі Дніпра) при розділі земель зовсім (як і раніше) не згадуються землі в'ятичів.
У XII столітті знову повна відсутність відомостей про вятичів, аж до середини XII століття. p> Літописний звід завжди був схильний ідеології свого часу: писали з пристрастю, при переписуванні через багато десятки років вносили корективи у відповідності з духом часу і політичної лінією князя, чи прагнучи вплинути на князя і його оточення. p> Таким переробкам є і документальне підтвердже...
