зразок деревних кілець.
Получавшиеся візерунки археологи називають В«очкамиВ»: дійсно, до Наприклад, червона плямка, оточене білим, зеленим і жовтим обідками, нагадує вічко.
Є припущення, що В«глазкиВ» відповідали не тільки естетичним цілям. Деякі дослідники вважають, що подібні намистини (а вони досить строго однакові за масою) могли служити важками: частина їх проколена не до кінця, у деяких отвори взагалі залиті свинцем. Такі намистини були знайдені серед наборів гирьок, поруч зі складними вагами.
Висунуто навіть гіпотеза: а чи не було кількість В«очокВ» позначенням гідності намистини-гирьки? А може бути, до поширення монет місцевої карбування, їх іноді використовували як гроші?.
Існували також позолочені та посріблені намисто. Техніка сріблення і золочення скляних виробів, у тому числі бус, була освоєна майстрами єгипетського міста Олександрії ще до нашої ери. Через століття ниточка традиції дотяглася і до Північної Європи. p> Слов'янські В«склу коваліВ» спеціальними прийомами на скляну основу намистини наносили найтонші пелюстки срібною або золотою фольги, а щоб покриття не стиралася, зверху його захищали новим шаром скла.
Після VI століття нашої ери, коли виробництво бус стало масовим і носити їх початку вся Європа, ремісники стали економити дорогоцінний золото і покривали все підряд намистини дешевшим сріблом, а щоб надати їм вигляду В«ЗолотихВ» - обливали зверху прозорим світло-коричневим склом. p> До кінця IX століття серед ладозький знахідок зустрічаються справжні позолочені намистини, але дуже скоро починають у величезній кількості попадатися відверті підробки: замість фольги стали вживати скло, забарвлене в В«ЗолотийВ» колір солями срібла. p> А ще слов'яни дуже любили бісер. Виготовляли його самих різних кольорів: жовтий (яскраво-жовтий і лимонний), зелений, бірюзовий, волошковий, сероголубой, молочно-білий, рожевий, червоний. Арабські мандрівники згадують, що зелене намисто (бісер) вважалися у слов'ян вельми престижними і були ознакою багатства. p> Попадається археологам і В«позолоченийВ» бісер (у Рязано-Окском районі з початку нашої ери і по VIII століття він був взагалі основним видом бус). Учені пишуть, що робили бісер зі скляних трубочок діаметром 5-7 мм: спершу намічали бісеріни щипцями, потім відокремлювали гострим лезом. Потім поміщали в горщик, перемішували з золою або дрібним піском і знову нагрівали. У частини бісерин (у трьох-чотирьох на кожну сотню) при цьому запливали отвори, призначені для нитки, але зате решта робилися гладенькими.
За матеріалами IX століття виявлені стійкі комплекси прикрас різних племінних груп. Слов'янки кривичі носили намиста з позолочених і посріблених скляних бус, новгородські слов'яни - багатогранні кришталеві і скляні, а також срібні. В'ятичі носили намисто з рожевих біпірамідальних і білих кулястих кришталевих або скляних намистин, їх діаметр становив 10-15 мм. Найбільші були до 2 см. У Прибалтиці носили намисто з бурштину і з черепашок каурі.
Характерною дреговицьке прикрасою можна вважати ажурні циліндричні намисто, прикрашені великої зерню (так звані буси мінського типу).
Після монголо-татарської навали, що перервав розвиток ремесла на Русі, стеклоделие відроджується спочатку на території сучасної України, а потім і Росії. Петро 1, у прагненні зблизити Росію з Європою не тільки впроваджував європейські порядки одяг їжу та інше але і поставив під спостереження іноземців російських майстрів художніх промислів
Ввезення бісеру в Росію постійно збільшувався, більше ставало і привізних зразків. Вироби з бісеру того періоду складають гордість російського прикладного мистецтва, незважаючи на те, що і матеріал, і зразки були іноземними. Навіть у 1753-1768 роках, в період роботи Ломоносовської фабрики в Усть-Рудиці, вироблені на ній бісер і стеклярус складали лише невелику частина використовуваного в Росії. У відмінності від інших європейських країн, в Росії вироби з бісеру майже не призначалися для торгівлі. Рукоділля було домашнім заняттям. На продаж вироби виготовляли в монастирях та зрідка кріпаки в невеликих майстерень. p> Висновок
Археологічні розкопки дають на сьогоднішній день досить багато матеріалу для досліджень культури і побуту Стародавньої Русі, але проте для створення повної картини цього матеріалу далеко недостатньо.
Язичницькі культи і вірування слов'ян вивчені слабко з причини масового знищення язичницького спадщини в епоху розквіту російського православ'я. З цієї причини втрачені пояснення багатьох явищ і особливостей культурного життя російського народу. p> Сьогодні ніхто з абсолютною впевненістю не може сказати, що означали ті чи інші відмінності в одязі і прикрасах різних племінних груп слов'ян, звідки виникають традиції народного костюма мешканців тієї чи іншої території Давньої Русі. Ясно тільки те, що таке пояснення безсумнівно є. p> Оскільки коріння походження прикрас кри...
