на заставок у цій книзі були запозичені з московського "Апостола", але кінцівки і візерунчасті ініціали були виготовлені заново. У тому ж році в Львові Іван Федоров вперше надрукував книгу для російських дітей - "Абетку". p> Друге видання "Абетки" вийшло в 1576 р. в місті Острозі, куди Федорова запросив князь Костянтин Острозький. У 1580 р. Федоров випустив Новий завіті Псалтир невеликого формату, зручного для читання. Це перша книга в російській історії, яка супроводжена алфавітно-предметньм покажчиком. p> Але справжнім подвигом Івана Федорова була колосальна робота над повною слов'янської Біблією. p> Цей гігантський Праця займав 1256 сторінок. Федоров і його помічники використали не тільки грецька, але і єврейський текст Старого завіту, а також чеська та польський переклади. А в основу було покладено текст Геннадіевской Біблії. p> Саме до цієї "Острозької біблії", як називають її тепер історики, сходить той слов'янський біблійний текст, який існує і в сучасних виданнях. На подібний героїчну працю, та ще вперше в історії Росії, був здатний тільки непересічна людина, Іван Федоров саме таким і був. Він у досконало володів кількома мовами - грецькою, латинською, польською. Відмінно розбирався в тонкощах церковно-слов'янської граматики. p> "Острозька біблія ", що вийшла в 1580-1581 рр.., була останнім друкованим працею Федорова. Після Біблії Федоров випустив лише "Хронологію" Андрія Римші - перший твір світського характеру, віддрукована на Україні. Князь Костянтин Острозький охолов до видавничої діяльності Федорова, і першодрукареві знову довелося шукати кошти для продовження справи його життя.
У ці роки Іван Федоров винаходить розбірну гармату і займається удосконаленням ручних Бомбардьє. У пошуках замовника він відправляється з Львова в далеке і нелегке на ті часи подорож - до Кракова і Відня, де зустрічається з імператором Рудольфом II і демонструє йому свій винахід. Рудольфа II воно цілком задовольнило, але від умов, висунутих Федоровим, він відмовляється. Тоді Іван Федоров написав листа саксонському курей-Фюрт Августу: "... Отже, я володію мистецтвом виготовлення складних гармат ... кожну без виключення такого роду гармату можна розібрати на окремі, строго певні частини, а саме на п'ятдесят, сто і навіть, якщо буде потрібно, на двісті частин ... "Про винахід у листі йдеться неясно, можна лише судити, що це була багатоствольна мортира з взаємозамінними частинами.
Повертаючись до Львова, Федоров занедужав і 3 серпня 1583 "впав у хворобу до смерті". Іван Федоров помер в одному з передмість Львова, яке називається Підзамче. Помер він у бідності, не маючи коштів, щоб викупити закладене лихварю друкарське майно і віддруковані книги.
Його поховали на кладовищі при храмі святого Онуфрія, храм належав Львівському православному братству. На могилі Федорова був поставлений надгробний камінь з написом: "Друкар книг, перед тим небачених". У цих словах міститься, мабуть, найбільш точна характеристика великої справи, вчиненого Іваном Федоровим.
Висновок
Поява Нестора верстата - важлива віха в історії культури. До винаходу друкарства, по словами академіка В.І. Вернадського, В«людська особистість не мала ніякої можливості охороняти, хоча б кілька, свою думку від зникнення, поширити її широко, перечекати несприятливий час і зберегти її до кращих часів. Вічно і постійно все створювалося і знову руйнувалося згубним впливом всеразрушающего часу В».
З винаходом друкарського верстата усне слово, будучи записано, а потім відтворений в десятках, сотнях, тисячах відбитків, стає активним засобом впливу на маси, знаряддям освіти і виховання, інструментом поширення знань. Книга стала дешевша, легше у виготовленні, і, отже, доступнішими. Вона починає відігравати значну роль в історії людства, перетворюється на потужне політичне й ідеологічне зброю. Її вплив відтепер можна простежити в найрізноманітніших сферах суспільного життя.
