ріпосного права. Основний її аргумент: "Коли нижчі класи моїх співвітчизників будуть освічені, тоді вони будуть гідні свободи ". Так само, як Дашкова, мало хто в російській суспільстві останньої третини XVIII століття міг прийняти "системообразующее" в Освіті - заперечення феодального порядку. p> Російське Просвітництво народилося на російському грунті і відповідало на питання російського життя, тому ми не можемо чекати від нього у XVIII ст. і на початку XIX ст. такий ідейної зрілості і радикальності, яка була притаманна французького Просвітництва, тим більше його лівому крилу. Багато видатні діячі російської культури брали існуючі суспільні відносини як неминучі. Вони могли страждати від несправедливостей, від свавілля суддівських та інших чиновників, але вони не виступали проти сформованого порядку речей. Від його недоліків вони йшли - хто в свою садибу, хто в світ поезії і мистецтва.
Типовими рисами російського просвітителя були відраза до поміщицького сваволі і "чутливість до селянського стану ", неприйняття найбільш огидних проявів кріпосницької моралі. Важливо виділити таку рису, як активність, прагнення виміряти стан речей на краще. Саме слово "Просвіта" укладає в собі уявлення про активність; не випадкові постійні заклики Вольтера до "Філософії": "проповідуйте, пишіть, боріться", "Підведіться духом, боріться "," просвіщати людей ".
Найбільшим діячем Російського Просвітництва був Н.І. Новіков, журналіст і книговидавець, що випустив близько 1000 видань. У своїх сатиричних журналах "Трутень" і "Живописець", виходили в 1769-1773 рр.., він нападав на закоренілі вади адміністративної і суспільного життя: бюрократичний свавілля, казнокрадство, хабарництво, жадібність і жорстокість власників "хрещеної власності". Новіков пов'язував знищення кріпацтва з поступовим просвітою народу, викоріненням поміщицьких зловживань і гуманними реформами. Новіков був одним з тих, хто активно боровся проти бездумного захоплення французьким Просвітництвом. Це вільнодумство, стверджував він, не від вченості, а від невігластва або легковажності. Справжня ж освіченість повинна поєднувати в собі розвиток розуму і морального почуття, погоджувати європейську освіченість з розумінням російської національної самобутності.
Російська художня культура у XVIII столітті розвивалася аналогічно західноєвропейської; в ній вперше чітко визначаються напрями, характерні для європейського мистецтва і літератури. Початок століття було відзначено поруч явищ у мистецтві, пов'язаних з бароко. У Росії бароко Не стало художнім напрямком і було характерно для перехідного часу, зокрема для літератури петровської епохи. В архітектурі стиль бароко яскраво проявився під другої третини XVIII в. Найбільшими майстрами бароко були архітектори В.В. Растреллі (1700-1771), С.І. Чевакинский (1713-после1774), Д.В. Ухтомський (1719-1755). p> Панівним напрямом у художній культурі другої половини XVIII в. став класицизм. Русский класицизм сформувався дещо пізніше західноєвропейського. Неодночасним був процес становлення цього стилю в культурі Росії. Раніше всього (30-50-ті роки) він почався в російській літературі. Російський класицизм, підпорядковуючись загальним закономірностям стилю, має свої особливості.
У Франції формування класицизму відбувалося в XVII ст., "освічений абсолютизм" підпорядковував і підтримував його. Російський класицизм почав оформлятися в період настала реакції після смерті Петра I. Нова російська література була пронизана наступальним духом, повним громадського, громадянського пафосу. У центрі уваги російського класицизму перебувала не античність з її позаісторичного героями, а сама сувора російська дійсність.
Головне в ідеологи класицизму - державний пафос. Держава, створене в перші десятиліття XVIII ст., було оголошено найвищою цінністю. Класицисти, натхнені Петровскими реформами, вірили в можливість його подальшого вдосконалення. Воно уявлялося їм розумно влаштованим суспільним організмом, де кожне стан виконує покладені на нього обов'язки. "Селяни орють, купці торгують, воїни захищають вітчизну, судді судять, вчені вирощують науки ", - Писав А.П. Сумароков. Російський класицизм сприйняв від Просвітництва ідею освіченого абсолютизму. Держава має очолювати мудрий і освічений монарх, що стоїть вище своєкорисливих інтересів окремих станів і вимагають від кожного з них чесної служби на благо всього суспільства. Петро I був для класицистів прикладом такої особистості.
У російській класицизмі 30-50-х років XVIII ст. величезне місце відводилося наук, знанню, освіті. Захисту "Навчання", користь наук присвячувалися і оди, і сатири. Саме слово В«освічений" означало не просто освіченої людини, але людини - громадянина, якому знання допомогли усвідомити свою відповідальність перед суспільством. "Невігластво" ж передбачало не тільки відсутність знань, але разом з тим нерозуміння свого боргу перед державою.
Росій...
