Зміст
Введення
Глава 1. Природа сміхової культури на Русі
§ 1. Сміхова культура Стародавньої Русі
§ 2. Скоморошество і юродство
§ 3. Сміх у літературі Русі ХI - ХVII століть
Глава 2. Сміхова культура Росії Нового часу
§ 1. Еволюція сміхової культури в ХVII - першій половині ХVIII століття
§ 2. Сміх у художніх творах російського Просвітництва
§ 3. Сміхова культура в дзеркалі сатиричної журналістики
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Многоаспектность світової сміхової культури, різноманітні форми її прояву створюють реальні передумови для з'ясування і розуміння її сутності, усвідомлення спільних її рис і того, як ці риси переломлюються в конкретних національних культурах. Сміх, допомагаючи переосмислити минуле, дозволяє зрозуміти сьогодення і знайти можливі шляхи виходу з культурної кризи сьогодення. Особливо актуальним це є для сучасної Росії, де інтенсивні соціокультурні зміни викликають, поряд з серйозною критикою політичного та науково-теоретичного характеру, потужну смеховую реакцію, яка дозволяє значним, якщо не всім, верствам російського суспільства визначати своє ставлення до них.
Більш конкретно актуальність теми дослідження визначається, по-перше, тим, що вивчення феномена сміху, виниклого на стику різних зрізів людського буття (насамперед, духовної і тілесної його сторін), відкриває нові можливості для розуміння сутності людини і соціуму в аспекті соціокультурної історії. У сучасному стані російського суспільства, яке характеризується розмиванням загальноприйнятих ціннісних орієнтирів, важливість діалогу зі сміхової культурою перспективна: сміх зберігав якісь споконвічні, можна сказати - вічні людські ідеали. Звернення до цих ідеалів як не можна більш важливо і цінно саме зараз.
По-друге, сміх має актуальне значення для осмислення історії культури способу життя в цілому. Викриваючи зло, висвітлюючи великі пласти людського життя, моделі поведінки, типи особистості, сміхова культура не тільки описує сучасний їй суспільство, але і дає йому моральну оцінку, важливу для розуміння сутності культури в цілому.
По-третє, актуальний нормативний аспект сміху - пошук і затвердження моральних ідеалів і цінностей. Сміхова культура стверджує саме загальнолюдські життєві цінності, наповнені древніми смислами духовного очищення і відродження, єднання, оптимізму, повноти життя, любові до рідної землі, які протистоять тимчасовим, миттєвим, а тому найчастіше нежиттєздатним ідеологічним і політичним догмам і постулатам. У здоровому смісі сублімується позитивна енергетика, така необхідна суспільству на тлі далеко не ідеальною суспільно-політичної та соціально-психологічної обстановки сучасності.
По-четверте, сміх, як багатоаспектне явище, заснований на різних уявленнях про людину та її сутнісних проявах, його ставлення до світу і інших людей, що можна назвати глибинної світоглядної установкою особистості. Якщо перша з відомих нам культурна традиція в сміху грунтується на тілесних, пластичних інтуїціях і намагається охопити глибини людського буття, грунтуючись на уявленні про людину як онтологічної цінності, то друга, більш просунута в культурному відношенні, - на раціональному, емоційному підході до моралі та історії.
По-п'яте, сміхова культура реалізується в різноманітті видів мистецтва, художньої культури, і їх розробка, частково здійснювана в цій роботі, також представляється актуальною.
Таким чином, вивчення природи сміхової культури, у тому числі російської, проникла в усі сфери людського життя, робить актуальним її осмислення в якості міждисциплінарного об'єднуючого феномена, якому властивий універсальний світоглядний характер, що робить його, у свою чергу, одним з цінних свідчень культури людства.
Аналіз ступеня розробленості теми у вітчизняній і зарубіжній літературі, огляд історичного розвитку питання. Незважаючи на те, що сміх є обширним і надзвичайно важливий пласт життя людини і суспільства, він досі, можна сказати, залишається на периферії культурно-історичних і соціокультурних досліджень. Лише в останні десятиліття спостерігається пробудження і деяке зростання інтересу до даної теми, спроби визнання сміху рівноправною стороною культурного діалогу.
У вітчизняній суспільній думці проблему сміху у всій повноті поставив М.М. Бахтін. Його праця Творчість Франсуа Рабле і народна культура Середньовіччя і Ренесансу позначив принципово нову віху в панорамному осмисленні категорії сміху. Багато в чому завдяки цій книзі, яка ініціювала...
