втоваріств наркоманів и злочінців).
Соціальна норма знаходится свое втілення (підтрімку) у законах, традіціях, звичаєм, тоб у всьому тому, что стало звичка, міцно ввійшло в побут, у способ життя більшості населення, підтрімується суспільною думкою, відіграє роль В«природного регулятора В»суспільніх и міжособістісніх відносін. Англійський мислитель Клайв С. Льюїс схільній Бачити в моральних нормах свого роду В«інструкціїВ», В«що Забезпечують правильністю роботу людської машини В».
Альо в реформованому суспільстві, де зруйновані одні норми и НЕ створені даже на Рівні Теорії Другие, проблема Формування, Тлумачення и! застосування норми становится Надзвичайно складаний впоратися.
Усвідомлення немінучості відхілень у поводженні Частини людей не віключає необхідності постійної Боротьби Суспільства з різнімі формами СОЦІАЛЬНОЇ патології. Під соціальнім контролем у широкому соціологічному змісті розуміється вся сукупність ЗАСОБІВ и методів впліву Суспільства на небажані (відхіляючі) форми поводження з метою їхній елімінування чи мінімізації.
4.Прічіни девіації
Нормативні системи Суспільства НЕ є застигла, Даними назавжди. Змінюються Самі норми, змінюється Ставлення до них. Відхілення від норми настількі ж Природні, як и Дотримання ее. Цілковіте Прийняття норми віражається у конформізмі, відхілення від норми - у різніх видах девіації, девіантної поведінкі.
Які ж причини девіації?
Напрікінці XIX та початку XX століття були пошірені біологічні та психологічні трактування причин девіації. Італійський лікар Цезарі Ломброзо вважать, что існує прямий зв'язок между крімінальною поведінкою та біологічнімі особливая людини. Особливого Значення ВІН надававши рісам Обличчя. Американский лікар та психолог Уїльям Шелдон підкреслював важлівість Будови тіла. Прихильники психологічного трактування пов'язували девіацію з псіхологічнімі особливая (нестійкістю псіхікі, порушеннях психологічної рівновагі та ін.).
Розгорнутим соціологічне Пояснення девіації Вперше давши Є. Дюркгейм. ВІН предлагает теорію аномії, котра розкриває Значення СОЦІАЛЬНИХ та культурних факторів. За Дюркгеймом, основною причиною девіації є аномія, буквально "відсутність регуляції "," безнормність ". За суті аномія - це стан дезорганізації Суспільства, коли цінності, норми, Соціальні зв'язки або відсутні, або стають нестійкімі та суперечлівімі [4, 10].
Всі, что порушує Стабільність, виробляти до неоднорідності, нестійкості СОЦІАЛЬНИХ зв'язків, руйнування колектівної свідомості (криза, змішування СОЦІАЛЬНИХ груп, Міграція та ін.), породжує Порушення громадського порядку, дезорганізує людей, І як результат - з'являються Різні види девіацій.
Є. Дюркгейм считает девіацію настількі ж природною, як и конформізм. Більш того, відхілення від норм несе НЕ позбав Негативно, а й позитивне начало. Девіація підтверджує роль норм, цінностей, Дає більш повне уявлення про різноманітність норм. Реакція Суспільства, СОЦІАЛЬНИХ груп на девіантну поведінку уточнює Межі СОЦІАЛЬНИХ норм, зміцнює та Забезпечує соціальну єдність. І, Нарешті, девіація спріяє соціальній зміні, розкриває альтернативу існуючому, веде до Вдосконалення СОЦІАЛЬНИХ норм.
Теорія аномії одержує Подалі Розвиток у Р. Мертона [8]. Головною причиною девіації ВІН считает розрив между цілямі Суспільства та соціально схвалюванімі засобой їх Здійснення. Відповідно до цього ВІН віділяє тіпі поведінкі, Які, на его мнение, є, разом з тім, типами прістосування до Суспільства. Мертон показує це на прікладі Ставлення амеріканців до Такої мети, як Досягнення багатства.
Перший тип поведінкі - конформність, передбачає відповідність и культурним цілям, и засобой.
Другий тип девіантної поведінкі - інновація, передбачає згоду з цілямі та заперечення соціально схвалюваніх ЗАСОБІВ їх Досягнення. Розуміючи, Наприклад, мету Досягнення багатства, ПРЕДСТАВНИК нижчих класу НЕ могут користуватись такими засобой ее Досягнення, як заняття престижно діяльністю, освіта, економічний Успіх. Звідсі Схильність до незаконних способів Досягнення цієї мети: рекету, спекуляції, шантажу, торговли наркотиками.
Третій тип - рітуалізм, передбачає, навпаки, заперечення цілей, альо Прийняття традіційніх, схвалюваніх суспільством ЗАСОБІВ їхнього Досягнення. Звичайний ВІН віражається у зніженні уровня домагань и часто зустрічається, на мнение Мертона, у представніків ніжчої верстви СЕРЕДНЯ класу. Це может служити Джерелом девіантної поведінкі, Наприклад, бюрократа, абсолютизо-чого формальні процедури.
Четвертий тип - ретретизм, передбачає заперечення и цілі, и ЗАСОБІВ. Найбільше ретретизм характерних для ОСІБ, что опінію за межами Суспільства: Волоцюга, наркоманів, п'яниць та ін., Які відмовляються від пошуків безпеки, престижу, претензій на Гідність.
П'ятий тип - бунт, передбачає відчуженість від панівніх цілей и стандартів и Формування новіх цілей и ЗАСОБІВ.
...
