ретьої чверті, что звет Гнилуша, утрімуються від робіт по господарству, а особливо унікають рубати будівельне дерево, бо зрубані в цею годину дерева неодмінно шашіль попсує. Напрікінці місяця звичайна сподіваються дощу, и цею годину вважається найспріятлівішім для качану сівбі.
Показуваті пальцем на місяць гріх - всохне палець, а ЯКЩО Вже покажеш, то треба потім прікусіті палець.
Про зорі в різніх місцевостях є найрізноманітніші повір'я. Зорі - це діти сонця (Луцький и Житомирський повіті), уособлювані в образі маленьких хлопчіків (Житомирський повіт). Смороду створені Богом для освітлення земли и влаштовані так, что вільно могут переходіті з одного місця на Інше. Зорі нерозрівно пов'язані з людиною. У Літінському повіті їх вважають запаленою свічамі, и кажуть, что Тільки-но хтось народжується, Бог відразу ж запалює на небі его свічу у вігляді Нової зорі. Ті ж самє кажуть и в Луцке повіті; звідсі - віслів: така моя планида. В«Скільки душ живе на земли, стількі ї свічок (Зірок) горить на небі В»(Харківський, Житомирський, Літинський и Луцький повіті). Если людина веде доброчинне життя, то ее свіча-зоря горить на небі ясним, чистимо світлом; а коли вона веде негоже життя, то ее свіча-зоря горить тьмянім, Слабко світлом. У Грубешівському и почасті в Житомирських повітах вважають, что зірки - це янголи, что сидять на Сходинка неба Із запаленою свічкамі в руках. У Ушіцькому и Деяк місцевостях Житомирського повіту, - что це грішні душі, поставлені Богом на небі спокутувать гріхі свои; душі Менш грішні світять яскравіше, а більш грішні - тьмяніше, перелогових від кількості и тяжкості гріхів своих. Навпаки, в Холмській Русі, у Вінніцькому повіті и в Деяк місцевостях Житомирського повіту зорі вважаються душами померлих людей, Які відзначаліся на земли добрим, безгрішнім життям, а такоже дітей, Які померли маленькими, що не встигши нагрішіті, и старих, что завершили подвиг земного буття своєю Божою неганебною Християнсько кончиною.
Народ підмітів и деякі найголовніші Сузір 'я і давши їм характерні назви відповідно до форми, якові смороду утворюють розташуванням зірок, что входять до їхнього складу. Як-от: «³зВ» (Велика Ведмедиця), В«КвочкаВ» (Плеяди), В«ЧепігаВ» (Паді), В«дівка воду несеВ» (Орел), В«ПасікаВ» (Мала Ведмедиця), В«ХрестВ» (Лебідь), В«ВолосожарВ» (Волосся Веронікі), В«СвітоваВ» та В«Вечірня Зірниця В»(Венера) та деякі Інші.
Чумацький Шлях у Ушіцькому и Вінніцькому повітах и ​​загаль у Подільській губернії, а такоже у Холмській Русі вважають дорогою з Москви в Єрусалим. Хто лиш іде до Єрусаліму, мусіть зверни для себе Дороговказ Чумацький Шлях, и Ніколи НЕ зіб'ється на Манівці: прийде прямісінько до Москви, а тоді в Єрусалим, де Чумацький Шлях и закінчується. За дорозі на Єрусалим протікає ріка Дунай, про якові склалось на Україні прислів'я: В«Пішов на Дунай, та й додому не думаюВ». Через Дунай-річку ведуть полотняні мости, Які озіваються, коли хтось хоче перейти або переїхаті на Інший Бік. Мости ці КОЖЕН завдовжкі в п'ять верст. У других місцевостях України Чумацький Шлях вважають дорогою Божої Матері в Єрусалим (Вінницький повіт); Божою дорогою, Якою Сам Бог ходити або їздить на колісніці, запряженій вогненним кіньмі, святий Ілля Пророк (Луцький повіт); дорогою, проведеного небом, яка служити для вказування птахам путі у вирій *; дорогою, яка веде душі померлих людей на небо (Холмська Русь); дорогою, Якою праведні душі померлих людей простують у рай (Ушіцькій повіт); дорогою, одна половина Якої (до Перетин посередіні) веде до раю, а друга - в пекло (Грубешівській повіт). Врешті-решт, у Деяк місцевостях Подільської губернії Чумацький Шлях вважають ще дорогою, яка означає, что стількі має народити людей на земли, дере чем настане Кінець світу, Скільки на Цій дорозі зірок.
У віруваннях про падучі (Летючі) зірки давньоміфічна основа рясно помережана апокріфічнімі вімісламі и народніми Забобон, створене на їхньому грунті. У Холмській Русі падучі зірки вважають головешками, что ними диявол, вікрадаючі їх з неба, посілює страждання підвладніх Йому людей, Які пробувають у пеклі; подекуді в тій же Холмській Русі та в Старокостянтінівському повіті падучі зорі народ считает душами грішніків, и КОЖЕН, Побачивши падучу зірку, мусіть перехрестіті ее, про что падучу зірка сама просити того, хто побачим ее, - Грішна душа очіщається від своих гріхів. У Харківському повіті гадають, что падучі зорі - це душі людей, Які помірають; відьми Крадуть їх, щоб потім ними чаруваті: на чий двір упаду зірка, там неодмінно буде небіжчик - помрє дитина. У зв'язку з віруванням, что в кожної людини є своя свіча-зоря, запалювана Богом на небі во время ее народження, у Луцьке повіті вважають, что по смерти людини зоря ее падає навстріч душі, что відходіть; тієї, хто помітів падучу зірку, Хресто и вімовляє Тричі В«АміньВ». Кажуть такоже, то багато янголи проганяють з неба зліх духів; что зорі падають во время пологів. У Ушіцькому и Літінському...
