іду СОЦІАЛЬНОЇ практики, что має неабиякий значення для виокремленості новіх поглядів на протідію злочінності.
3. Особливості взаємовпліву девіантної поведінкі и злочінності
3.1 Причини СОЦІАЛЬНИХ девіацій и злочінності
Девіація, як Вже позначають, є результатом протідії нормам будь-якого Суспільства. Теоретичний Огляд основних концепцій девіації засвідчує їх комплексно-системний характер. Аджея біологічний, психологічний та соціологічний підході органічно взаємопов'язані, тоб інтегровані в єдину, комплексну системну цілісність. Причому соціологічний аспект Виступає сістемоорганізуючім Чинник, у якому сінтезуються біолого-психологічні характеристики. Аджея людина - біосоціальна істота. Соціальна суть людини візначає ее як ​​особистість за врахування біологічніх и псіхологічніх ознакой. Саме в цьом Полягає глибино Зміст людської поведінкі, включаючі ее відхілення від норм на Рівні Правопорушення чг злочінності.
Біологічні Теорії девіації (Ломброзо, Шелдон) трактують безпосередно фізічну структуру людини (ФІЗИЧНІ РІСД, тілесну Будовий) як прямий детермінант ее девіації (ФІЗИЧНІ Особливості - причина девіантної поведінкі). p> Псіхоаналітічна теорія Фрейда доповнює біологічну, наголошуючі на внутрішньо прітаманній ОСОБИСТОСТІ конфліктності, яка спричиняє девіацію.
соціологічний підхід враховує біопсіхологічні фактором для узагальнення и втілення в інтегрально-соціальному обсязі. Згідно з соціологією девіації остання настає як наслідок різніх форм аномії (відсутність норм - Дюркгейм; розрив у Системі В«Цілі - засобиВ» - Мертон), СОЦІАЛЬНОЇ дезорганізації (відсутність, послабленість, суперечлівість норм - Шоу, Маккей), культурної дезорганізації (Селлін, Міллер, Сатерленд, Клауард, Охлін), групової дезорганізації (между Владніл Груп та іншімі - Беккер), крімінологічної дезорганізації (Турк, Квінні, Тейлор, Уолтон, Янг). p> Перше соціологічне Пояснення відхілу давши Емiль Дюркгейм [19], Який запропонував теорію аномії. Слово "аномія" буквально означає "вiдсутнiсть норм "," вiдсутнiсть норматівності ". ЦІМ терміном Дюркгейм позначені сітуацію, что Складається для індівідів та Суспільства, колі Соціальні норми стають взаємно суперечлівімі, втрачають ясність або даже (для Деяк аспектів СОЦІАЛЬНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ) взагалі знікають.
Дюркгейм звернув УВАГА, что Такі сітуації складаються у часи криз та радикальних СОЦІАЛЬНИХ змін (Наприклад, при спаді ділової актівності та невпінній інфляції), коли люди втрачають Впевненість у тому, что очікують, або коли їм Важко формуваті свои Дії в Поняття узгодженням норм. У Такі часи старі норми у дійсніх умів НЕ видають Доречний, а норми, что Тільки вінікають, занадто двозначні та щє не й достатньо ясно сформульовані, щоб Забезпечити зрозумілі та ефектівні Настанови для поведінкі. За ціх обставинні, вважаться Дюркгейм, можна очікуваті ЗРОСТАННЯ масштабів поведінкі, что відхіляється.
Перевірку цієї гіпотезі ВІН провів Шляхом аналізу статистики Самогубство, й показавши, что у часи швидких Економічних спадів та підйомів рівень Самогубство становится віщим від Звичайно. Дюркгейм пояснював це тім, Що саме у часи швидких змін відбуваються "порушення колективного порядку "(як ВІН це називав), Соціальні норми руйнуються та відбувається дезорієнтація людей.
хочай теорія Дюркгейма и піддавалась Критиці, основна ідея, а самє - СОЦІАЛЬНОЇ дезорганізації як принципом Пояснення поведінкі, что відхіляється, вважається загальновизнаних i тепер. Термін В«соціальна дезорганізаціяВ» позначає теж саме, что ї аномія, тоб такий стан Суспільства, коли цінності, норми та Соціальні зв'язки стають хитка, суперечлівімі або взагалі знікають.
Це может відбуватіся через змішування різніх расових та етнічніх, або релiгiйніх чі В«iдеологiйніхВ» груп (тоб груп з різнімі IДЕОЛОГIЯ; iдеологiйній - це ті, что захи до ідеології; В«ІдеологічнійВ» - це ті, до чого захи ідеологія). Соціальна дезорієнтація спостерігається такоже при високій рiвнi мiграцiї.
подалі Розвиток теорія Дюркгейма Отримала у працях відомого американського соціолога Роберта Мертона [20]. Мертон считает, что причиною відхілу (девiацiї) є розрив мiж цілямі Суспільства та соціально Прийнятних засобой їх Досягнення. Мається на увазі така Ситуація, коли у бiльшостi віпадків соціально Прийнятні засоби не дають возможности досягнутості мети, что візначається цінністю культури.
Мертон ідентіфікував п'ять тіпів реагування на дилему мети та ЗАСОБІВ, Чотири з якіх є прістосуваннямі до умів аномії, что відхіляються:
1. Перший - це конформізм. ВІН існує, коли люди пріймають мету матеріального успіху та схвалені їхньою культурою засоби ее Досягнення. Така поведінка є основою стабільного Суспільства. p> 2. Це - iновацiя, коли люди Швидко просуваються до візначеної їхньою культурою мети, в тій годину коли смороду відмовляються від схваленіх культурою Шляхів ее Досягнення. Люди могут вдаватся...
