ь, умовність, відносність оцінок асоціальних актів, і як невідповідність проголошуваних соціумом цілей поведінковим установкам людей, постає в якості такого феномену, який супроводжує суспільству на різних стадіях його розвитку. p> Стосовно до сучасного стану дисфункціональні, дезінтеграційні процеси, перебуваючи в центрі уваги дослідників, отримують відображення на основі порівняно нового категоріального апарату. Мова, зокрема, йде про розвитку концепції соціальної травми, що дозволяє розглянути і описати багато негативні процеси в соціумі, що знаходиться на етапі ринкової трансформації при поглибленні демократичних перетворень [7]. У всіх своїх проявах аномія все частіше оцінюється як неминучий наслідок ускладнення соціальної структури, усієї сукупності відносин і взаємодій в ході саморуху соціуму до якимось новим станам в умовах небувалих перш комунікаційних можливостей, утилітарного підходу до моральних і правових цінностей, сформованого в XX ст. p> Сучасна критична соціологія все в більшій мірі фіксує ущербність масового індустріального суспільства, що розчиняє індивіда в аморфному стандартизованому соціумі [8], в якому майже неможливо розрізнення негативної реальності та її віртуальної, комп'ютерно-ігровий або відео версії.
Що стосується сучасного суспільства, то воно, перебуваючи вже досить тривалий час в умовах глибокої трансформації, так само як і інші в подібних ситуаціях, не може не відчувати, як уже зазначалося, дисфункціональні напруги. І російський соціум в цьому своєму якості, зрозуміло, також орієнтований на якісь загальні споживчі стандарти, які властиві будь-якому іншому товариству, заснованому на ринкових механізмах. Це робить можливим в певній мірі застосування до аналізу всього що відбувається в нашому соціумі мертоновской аналітичної схеми.
І все ж порівняно пізній перехід до ринку, своєрідність історичних, ментальних характеристик російського соціуму, багато інших аспектів його реального функціонування зумовлюють специфічні риси прояву аномії.
В
Висновок
Загальноприйнята визначення аномії зводиться до наступного актуального змісту: це стан суспільства, в якому ті чи інші області соціального життя, типи соціальних відносин і поведінки людей значною мірою випадають зі сфери нормативного регулювання з боку товариства. Втрачаються або гранично слабшають необхідні імперативи, а значна частина громадян не вважає обов'язковим слідувати усталеним нормам. В результаті виникає свого роду нормативний вакуум, поглинаючий правові, моральні та інші регламентують основи суспільного буття, індивідуального та масового свідомості.
Головні протиріччя сучасного осмислення феномену аномії викликані, на наш погляд, історично зумовленими концептуальними розбіжностями у підходах до формуванню теоретичної основи, на основі якої доцільно проводити системний аналіз глобальних суспільних процесів, пов'язаних із соціальними перетвореннями або кризовими змінами. Певна еклектичність і фрагментарність наукових уявлень про аномії пояснюється як недостатньою затребуваністю самої проблеми для її глибокого філософського осмислення, так і, ймовірно, тим, що накопичений теоретичний і емпіричний матеріал ще досяг тієї В«критичної масиВ», коли узагальнюючі дефініції досліджуваного явища здатні перерости в нове фундаментальне якість наукового знання і досвіду. Суперечливість теоретичних підходів серед дослідників даного феномена викликана не тільки їх приналежністю різних культурних епох, науковим напрямками, ідеологіям тощо.
аномія як складне й актуальне в соціальному плані явище не можна осмислити за допомогою обмеженою певними рамками інтерпретації, оскільки воно, чи не обмежуючись емпірично фіксованими проявами, зачіпає такі складні процеси і основоположні, фундаментальні пла сти соціальної житті, як субстанціональні проблеми взаємовідносин мінливого соціуму і особистості, самоідентифікаційний процеси масової свідомості, проблеми соціалізації особистості в умовах руйнується соціального простору, форми і методи подолання індивідом аномійного відчуження. Мабуть, звідси в сучасній науці багато перспективні дослідницькі напрями у вивченні феномена аномії, особливо на міждисциплінарному інтеграційному рівні, ще не реалізовано. Тому, на наш погляд, ще рано стверджувати, що спроби об'єднати розрізнені знання про аномії увінчалися принциповим успіхом.
В
Список літератури
1. Бабосов ЕМ. Катастрофа як об'єкт соціологічного аналізу// социол. ісслед.1998. № 4;
2. Бойків В.Е. Бумеранг соціального самопочуття// Социол. дослід. 1998. № 1;
3. Голенкова З.Т., Ігітханян О.Д. Процеси інтеграції та дезінтеграції в соціальній структурі російського суспільства// социол. дослід. 1999. № 9. p> 4. Гуров А.І. Професійна злочинність: минуле і сучасність. М., 1990.С. 161. p> 5. Дарендорф Р. До критики соціології та її історії// Дарендорф Р. Стежки з утопіі.М., 2002. С. 85-173. p>...
