а скульптури зображення прекрасних тіл ". Тому й достатньо незвичне, на європейський погляд, є художні образи других культур, Наприклад, мусульманської, де зображення заборонено, а декоратівність є провіднім принципом мистецтва. Кожна етнічна культура має свои Традиції та для кожної з них характерні Власні уявлення про красу. В
РОЗДІЛ 6. СПЕЦІФІКА Двох різніх СПОСОБІВ ВІДОБРАЖЕННЯ ДІЙСНОСТІ У МІСТЕЦТВІ
У містецтві існують два способи образного відображення світу: реалістічній та умовний . Вже у самих ранніх художніх творах палеоліту, что дійшлі до нас, Присутні Обидва. Первісні художники були Чудов майстрами реалістічного зображення, непогано розбіраліся в анатомії тварин, могли Передат Рухи Із вінятковою віразністю. У умовних образах фіксується Спроба узагальнення, бажання війта за рамки простого наслідування, відповідності природі. У містецтві Обидва Способи відображення дійсності Присутні всегда, або Паралельні, або один з них є провіднім. Звітність, відмітіті, что реалістічне мистецтво не просто так зліпок з дійсності; его художні образи представляються життя нібіто у концентрованому вігляді, фокусують найбільш значущі для даної культурної епохи персонажі, події, почуття, ідеї, проблеми. Умовне мистецтво Дає больше можливіть для Розширення та інтерпретації змісту художніх образів, может буті сімволічнім. Американский соціолог П. Сорокін пов'язував сімволічне мистецтво з ідеаціональнім типом культури, орієнтованім на надчуттєве, надраціональне світовідчуття, тоб на Бога. Іншімі словами, релігійне мистецтво всегда сімволічне. Так, у європейській культурі мистецтво Середньовіччя Було у більшій мірі умовно, сімволічнім: жівопісні та скульптурні образи, Далекі від правдоподібності, слугувалі релігійнім ідеям, торжеству духу над тілом. Саме тому скульптури готично соборів Такі Умовні, фігурі пріховані за складками одягу. У сучасній художній культурі реалістічне та Умовне мистецтво існують паралельно: у театральному містецтві - напрямок, что Йде від К. С. Станіславського, что прагнув до правдоподібного втілення на сцені "життя людського духу", та напрямок, уявлень Прихильники "Умовний театру", "монтажу атракціонів ", Створений В. Є. Мейєрхольдом; у кіно - фільми реалістічні (Як ми кажем "Життєві") та Умовні, з підтекстом, Із Використання спеціально підібраної режисером сімволікі (А. Тарковський, Ф. Фелліні). У літературі та жівопісі на зламі ХІХ - ХХ ст. з'являється новий мистецький Напрям - сімволізм (П. Верлен, М. Метерлінк, А. Рембо, А. Блок, А. Бєлий, М. Врубель, М. Чюрльоніс та ін.). Прото у широкому розумінні увесь живопис модернізму (сюрреалізм, кубізм, експресіонізм, абстракціонізм, фонізм та ін.) может розглядатіся як сімволічне відтворення відносін людина - світ у наш суперечлівій годину з сенсаційнімі Наукова відкріттямі, досягнені техніки, екологічнімі катастрофами та кризом духовності.
В
РОЗДІЛ 7. Масів КУЛЬТУРА
Ця проблема зачіпає СЬОГОДНІ НЕ позбав Взаємозв'язок мистецтва з економікою, а й саму проблему художності. У ХХ ст. в містецтві Використовують неіснуючі раніше джерела звуку, світла, кольору. У шкірному домі, Завдяк ТЕЛЕБАЧЕНН, відео, радіо, могут послухаті Виконання Музичної класики Святославом Ріхтером, Побачити шедеври найкращих музеїв світу, посмотреть кінофільмі та Театральні постановки видатних режісерів Сучасності. Однак масів виробництво та репродукування творів мистецтва обертається проявити стандартом не позбав у матеріальній, а й в духовній сфере, а це, у свою черго, виробляти до Вироблення усередненого смаку. Чі можете ві відрізніті у тому потоці музики, Який обвалюється щоденно на вас, художнє від нехудожнього мистецтво, мистецтво від псевдомістецтва, ерзац-культури? Стандартизація смаків спріяє усередненню уровня художніх вітворів. Доволі часто вже не талант створює імідж тієї чи Іншої зірки, а наявність гарного продюсера, реклами. Мистецтва почінає підкорюватіся законам прайси, де создания художніх творів поклади від Попит та пропозиції. Йде госту конкурентна боротьба за глядача, и НЕ випадкове ми кажем про цілу систему шоу-бізнесу. Одініці ходять до музеїв, на концерти класичної музики, а на шоу-вистави рок-музікантів - десятки тисяч. У масовій культурі домінують чуттєва експресія, Отримання удовольствие.
Цю особлівість духовної культури помітів культуролог ХХ ст. Х. Ортега-і-Гассет, что запропонував концепцію елітарної та масової культур. Ще у середні віки, колі суспільство Було розділено на Дві Соціальні верстви - знатні та плебеїв, - існувало благородних мистецтво, Яке Було умовно, ідеалістічнім, тоб художнім, и народне - реалістічне та сатиричність. "Нове мистецтво, - считает Ортега-і-Гассет, - розділяє публіку на два класи - тихий, хто розуміє, и тихий, хто НЕ розуміє его, тоб на художніків и тихий, Які митці не є ". Інший Сучасний мислитель Г.-Г. Гадамер роздумує про пох одження кіча, "відсутності смаку у містецтві ", что відносіться до найніжчіх ...
