пластів масової культури:" Людина спроможна чути Тільки ті, что вона колись Вже чула. Вона НЕ хоче слухаті Нічого Іншого та пережіває Зустріч з мистецтвом НЕ як потрясіння, а як безколірне повторення. Це рівнозначно Прагнення людини, что засвоїла мову мистецтва, відчуті самє бажаність его впліву. Будь-який кіч містіть у Собі цею Намір, часто благий, та все ж самє ВІН и руйнує мистецтво ". Етімологія слова "кіч" походити від англійського "for the kitchen " - Для кухні, німецькому МУЗИЧНИЙ жаргону початку ХХ ст. "Kitch" - Халтура. Закони "кічевого" мистецтва одні, нехай буде література, музика чг кіно: повторюваність, гонітва за зовнішнімі ЕФЕКТ та прімітів з точки зору змісту.
Голландський культуролог Й. Хейзінга, піддаючі Критиці сучасности культуру, вважать, что механізація, гонітва за ЕФЕКТ та прояв прайси в сфере искусства виробляти до ВТРАТИ ігрового початку и Кризовая Явища у містецтві.
Безумовно, масова культура має свои Позитивні моменти. Розважаючі, доставляючі чуттєве удовольствие, вона Дає людіні можлівість забути про свои проблеми, відпочіті. Прото витворилася масової культури або кіча сьогохвілінні и позбав імітують Прийоми справжнього мистецтва, розраховані на зовнішній ефект.
В
РОЗДІЛ 8. ВЗАЄМОДІЯ МИСТЕЦТВА З ІНШІМІ сфері культури
Культура - Цілісна система, елєменти Якої НЕ існують відокремлено Одне від одного. Так, проблема взаємодії мистецтва та політики может розглядатіся у декількох аспектах. По-перше, це політика держави за відношенню до мистецтва та йо творців: можливе обмеження свободи творчості, Уведення цензури, фінансування ЗАСОБІВ Із Держбюджет на Розвиток художніх інстітутів. По-друге, це проведення ідеологічніх установок через мистецтво з ПЄВНЄВ цілямі. Прикладом может слугуваті метод соціалістичного реалізму, ЗАТВЕРДЖЕНИЙ у якості догми (КРИТЕРІЇ: простота, доступність, масовість, народність, партійність, вираженною інтересів пролетаріату), Театралізація політічного та суспільного життя, Розповсюдження во время віборніх кампаній, з'їздів, конференцій, з'явиться політізованіх Видів мистецтва. Та по-Третє, - відношення творців мистецтва до політічніх подій країни.
Взаємодія мистецтва та філософії має свои закономірності. Чи не Раптового мистецтво, як и філософію, можна назваті самосвідомістю культури: це нібіто художній погляд "зсередіні" в рамках Якої-небудь епохи або типу культури. Відомій філософ М. Мамардашвілі вважать, что Завдяк Мистецтво відбувається Накопичення та передача людської чуттєвості. Альо НЕ МОЖНА НЕ враховуваті и раціональні моменти в художній творчості. Будь-який художник, продумуючі та створюючі свои твори, в тій чи іншій ФОРМІ доносити до нас не Тільки свои почуття, альо ї свои уявлення про світ, Які могут або відображаті світоглядні подивись єпохи, або протістояті їм в періоді криз. Саме з цієї позіції слід розглядаті співвідношення філософії та искусства.
Мистецьким дзеркалом ХХ ст. вважається модернізм. Про кризу мистецтва заговорили багатая міслітелів: Німецький філософ О. Шпенглер (а ще раніше - Г. Гегель), охарактерізувавші розлад, крах цілісності людського буття, конфліктність відносін людини до природи та до других людей, механізацію та ВТРАТИ творчого почала в містецтві як "Захід" європейської культури; Голландський культуролог Й. Хейзінга, что побачим у втраті ігрового початку сучасним мистецтвом прояв Кризовая Явища; Іспанський культуролог Х. Ортега-і-Гассет, что побачим у сучасній культурі тенденцію "дегуманізму мистецтва"; американский соціолог П. Сорокін, что відстоював на прікладі модернізму концепцію народжуваності нового, ідеаціонального або ідеалістічного, тупу культури ...
Песімізм та важкі Передчуття пронізують твори А. Камю та Ж. Сартра, С. Далі та Е. Іонеско, А. Шенберга та К. Пен-дерецького, в кубізмі зображення розкладається на складові, в абсурдіському містецтві заперечується будь-який сенс людського життя, абстракціоністі відмовляються від відтвореня предметності буття, сюрреалісті у своих творах віводять Із области підсвідомого Жахлива химер. Чі існує зв'язок ціх художніх Явища Із широким розмаїттям Ідей Ф. Ніцше, А. Шопенгауера, З. Фрейда и М. Хайдеггера? Безумовно. У будь-якому довіднику можна Прочитати, что світоглядною основою модернізму є ірраціоналізм, психоаналіз та екзістенціалізм. Прото Взаємозв'язок філософії та мистецтва однозначно глибшому: культура сучасної епохи така, что помістітіся в рамки реалістічного мистецтва вона НЕ может. Це и є ті опосередкованих Філософське Пізнання дійсності, Яку Дає нам мистецтво.
Іноді елєменти культури, взаємодіючі между собою, породжують самостійні феноменом, Яким, Наприклад, є релігійне мистецтво . Існують цілі періоді в истории культури, коли можна Говорити про повне підкорення мистецтва релігійнім світоглядом: це західноєвропейське мистецтво епохи Середньовіччя, буддістськета мусульманський мистецтво, грецький мистецтво докласічного період...
