Для того, щоб пережити ці дні, а то й тижні у відкритому морі, чоловікам потрібна була спеціальний одяг. Місцеві жителі вже досить давно розпізнали особливі якості вовни. Найважливішою для рибалок була, мабуть, її здатність вбирати вологу, завдяки якій залишалося сухим тіло. Але не тільки матеріал захищав рибалок у море. Жінки вплутуватися своїм чоловікам, батькам і синам у пуловери всі свої побажання та надії, які не покидали всю їх тривожну і суворе життя.
Ручне в'язання було широко поширене у всій Ірландії принаймні з 17 століття. Однак аж до початку 20 століття немає згадок про якісь особливі аранських светрах. Остров'яни в'язали прості товсті панчохи і шкарпетки для рибалок і "Звичайні" рибальські светри - точно такі ж, які носили французькі, англійські і шотландські рибалки. Причому в самій Ірландії ці светри були відомі як светри "Гернсі" (Гернсі - один з Нормандських островів, розташованих між Францією і Англією). (3)
Історія ж власне аранських светрів починається з 20 століття, коли уряд країни, щоб заохотити економічний розвиток західних сільських регіонів, фінансувало програму навчання населення в'язання. З 1914 р почали працювати класи для сільських в'язальниць, і з середини 1930-х років светри Аранськіє виробництва почали продаватися в Дубліні. У 1920-х роках, коли в селах було вже багато досвідчених в'язальниць, поширилася мода в'язати красивий светр з візерунками хлопчикам для першого Святого причастя. Природно, кожна сім'я намагалася забезпечити свою дитину кращим зразком такого светри, і досить швидко було розроблено безліч візерунків. Зразками візерунків служили стародавні кельтські орнаменти, висічені на пам'ятниках язичницької та християнської культур, яких на островах збереглося безліч. (10)
3.2 Значення аранських орнаментів
Багато візерунків мають релігійне походження, серед них і кельтські символи. Деякі з них являють собою предмети побуту: канати, вулики, зигзагоподібні лінії, позначають витіюваті стежки вздовж крутих круч. За однією з легенд, жінка, яка вийшла заміж, повинна була пов'язати свій перший светр для сина-первістка з одного узорною смужкою посередині. З кожним наступним сином з боків від цієї смужки додавалися ще по одній узорною смужці. (13)
Коси - символічне зображення мотузок рибалки, і являють побажання успішного дня в море, всілякі сітки зображують маленькі групи островів. Ці сітки іноді заповнені узором ірландського моху або зображенням морських водоростей, які використовувалася, щоб удобрити безплідні райони і принести хороший урожай. Отже, сітки - бажання успіху і багатства. Дерево Життя - один з найбільш поширених візерунків - вираз бажання єдності клану, з довговічними батьками і сильними дітьми. "(3)
Можливо, це різноманітність візерунків породило легенду про їх зв'язок з багатовіковою історією сімей. Міф же про те, що тіла загиблих рибалок впізнавали по візерунках светрів, швидше всього, перегукується з п'єсою Джона М. Сінга "що скачуть до моря". Дж.М. Сінг деякий час жив на аранських островах, і в основі його п'єси - спостереження за реальної, наповненою смертельним ризиком життям рибалок. У п'єсі є епізод, коли сестра дізнається тіло загиблого брата за характерним дефекту на його шкарпетках - Спущеним петлям. Мабуть, з часом шкарпетки трансформувалися в усних переказах у светр, а спущені петлі - в "кланові" орнаменти, і легенда набула завершеності. (10)
Існує дуже багато теорій, чому візерунки НЕ були записані. Передбачалося, що окремі сім'ї свято зберігали таємницю власних візерунків, і не видавали їх чужинцям. За іншою версії, візерунки не передавались у письмовій формі, тому всі вони були магічними і охороняли від бід і недуг. Таким чином, відображення на папері було б оскверненням святині і спричинило б за собою незворотні наслідки Але насправді причина тут досить проста: жителі острова були просто безграмотні. Але навіть не вміючи читати і писати, будучи, за нашими мірками, зовсім безграмотними, багато аспектів свого життя жителі аранських островів відобразили у своїх візерунках: релігійні символи, предмети побуту, бажання і надії на кращу загробне життя. І тим самим створили свою особливу мову, за допомогою якого, використовуючи спиці і пряжу, вони донесли до нас і історію свого існування. (3)
3.3 Аранськіє в'язання сьогодні
Аранський пуловер придбав свою світову популярність завдяки історику текстилю Хайнцу Едгару Киве. Він був першим, хто сфотографував в тридцятих роках 20-го століття типовий пуловер цих островів. Перші схеми візерунків були опубліковані в сорокових роках англійською фірмою, декілька років опісля ними зацікавився і Vogue. На початку 50-х років у США були експортовані перші аранськие пуловери. В даний час на островах майже не в'яжуть, переважна бо льшінство продукції виробляється на материку в Ірландії. (9)
Проте, ...
